1. 白族人介紹

白族的老表是同齡人介紹的同齡人，或者遠親同齡人，或者不知道怎么稱呼的人，可以互相叫老表

2. 白族是什么人

白族人普遍信佛教和道教，白族人熱情好客，先克后主是白族待客，禮節(jié)家中來客人以酒茶待，尊敬長輩也是白族的傳統(tǒng)美德，白族家庭里，兒子成婚后即與父母分居，白族同宗同姓，不通婚

3. 白族的介紹

特色就是在鹽烤石板上烤肉 而且是從云南空運過來的火燒豬精五花肉，腌制過的斤五花肉鋪在石板上，經(jīng)過不斷地翻面，烤至豬皮焦香，豬肉緊致，還能吃到脆骨

4. 白族人是哪里人

1.這里口音重可以理解為地方語調重的意思。

2.南方地域廣闊，按語系分口音比較重的有：閩南語（包括潮汕地區(qū)）、溫州語（江浙）、粵語（包括廣西部分地區(qū)）。

3.南方是多民族居住地，比如壯、黎、瑤、白族等等口音都比較重。

5. 白族人白嗎

白族的生活區(qū)域主要在云南省大理白族自治州。另外在貴州、湖南和四川也有少量分布（歷史原因）。白族的名稱并不是因為長的比較白，而是因為白族的自稱來定的。少數(shù)民族都有自己的民族性格，不要以漢族的眼光來看待，也許漢族在他們眼里也是非常土的呢。。

6. 白族人特點

1、白族的的婚禮

白族青年男女的戀愛活動比較自由，他們通常利用勞動、趕集、節(jié)日活動及趕廟會的機會談情說愛，通過山歌試探對方，抒發(fā)感情，尋覓自己的意中人。當白族青年男子向姑娘求婚時，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚禮時新娘要下廚房制作“魚羹”；婚后第一個中秋節(jié)新娘要做大面糕，并以此表現(xiàn)新娘的烹調技藝。婚禮時講究先上茶點，后擺四四如意（即四碟、四盤、四盆、四碗）席。

2、火把節(jié)

火把節(jié)在白族語中叫福旺午，于每年夏歷六月二十五舉行，是白族的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日當天，男女老少聚集一堂祭祖。通過拜火把、點火把、?；鸢选⑻鸢训然顒?，預祝五谷豐登、六畜興旺。

節(jié)日前夕，全村同豎一根高約一二十米的大火把。用松樹做桿，上捆麥稈、松枝，頂端安一面旗。旗桿用竹竿串聯(lián)三個紙篾扎成的升斗，意為連升三級。每個升斗四周插著國泰民安、風調雨順、人壽年豐、五谷豐登、六畜興旺之類字畫的小紙旗；升斗下面掛著火把梨、海棠果、花炮、燈具以及五彩旗。

3、繞三靈

每年農歷四月下旬，白族人民都要舉行為期三四天的“繞三靈”。節(jié)日期間，成千上萬的男女老少都身穿民族盛裝，彈奏著樂器，邊唱邊舞，齊聚“神都”圣源寺，進行朝拜儀式，并開展各種文藝活動。相傳，南詔大將，大理國段氏祖先段宗膀，是白族中最高的神中之神。他所居住的寺廟稱“神都”，建于上陽溪圣源寺。

7. 白族的簡介

1、白族的的婚禮

白族青年男女的戀愛活動比較自由，他們通常利用勞動、趕集、節(jié)日活動及趕廟會的機會談情說愛，通過山歌試探對方，抒發(fā)感情，尋覓自己的意中人。當白族青年男子向姑娘求婚時，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚禮時新娘要下廚房制作“魚羹”；婚后第一個中秋節(jié)新娘要做大面糕，并以此表現(xiàn)新娘的烹調技藝?；槎Y時講究先上茶點，后擺四四如意（即四碟、四盤、四盆、四碗）席。

2、火把節(jié)

火把節(jié)在白族語中叫福旺午，于每年夏歷六月二十五舉行，是白族的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日當天，男女老少聚集一堂祭祖。通過拜火把、點火把、?；鸢选⑻鸢训然顒?，預祝五谷豐登、六畜興旺。

8. 了解白族人

楊超越是白族。楊超越的父親是漢族，而母親是白族，眾所周知，少數(shù)民族考學的時候限制少，于是楊超越就跟母親成白族人。

人紅是非多的“火箭少女”楊超越，自從參加《創(chuàng)造101》以來一直被好奇的網(wǎng)友拿來說事。就連她的身份信息中顯示“白族”，都被大家津津樂道。

另外，憑借樸實的性格進入大眾的視線，不服輸，獨立自強，開心就笑難過就哭。還有就是楊超越之所以這么受人喜歡，最大原因就是因為她在火了之后，沒有忘記自己的初心，年少時期的貧窮不允許她飄飄然，她一直認為自己只是一個打工仔。

9. 中國白族人

白族自稱“白和”，最早的白族先民由洱海周邊的土著昆明人、河蠻人與青藏高原南下的氐人、羌人融合形成，之后又融入了部分叟人、巂人、爨人、僰人、哀牢人、滇人、漢人等多種民族。在數(shù)千年的歷史長河中，由于征戰(zhàn)、拓土、商貿、屯墾、駐邊等歷史原因，白族才逐步形成當今白族之雛形。

從明朝到1956年白族民族身份得到確立的幾百年內，是白族大量漢化的過程?，F(xiàn)代白族除了大理州外，從丘北的馬者龍、昆明的西山、元江因遠、楚雄南華、保山的舊寨、麗江相互之間呈不連續(xù)分布的事實也反映了這一點。

歷史學家的觀點是白族是異源同流，即白族是由一個藏緬文化主心骨的族群同化了大量不同來源的人形成的民族。

大理國是中國宋代以白族為主的少數(shù)民族在云南一帶建立的少數(shù)民族國家。大理國疆域大概是今天的云南省、貴州省、四川省西南部，緬甸北部地區(qū)，以及老撾與越南的少數(shù)地區(qū)。大理政區(qū)與南詔相當。元世祖忽必烈。明朝洪武十五年，朱元璋派遣傅友德、藍玉、沐英平定云南，后對白族實行殘酷的文化滅族政策，焚毀了所有官方和民間的藏書，以至于后世無法系統(tǒng)的了解當時的歷史和文化。

10. 白族人的資料

532打頭的身份證屬于云南省。

云南省532開頭部分地區(qū)身份證號碼段: 532300 楚雄彝族自治州 532500 紅河哈尼族彝族自治州 532600 文山壯族苗族自治州 532800 西雙版納傣族自治州 532900 大理白族自治州 擴展資料: 居民身份證號碼,正確、正式的稱謂應該是

11. 白族的介紹有什么

白族是中國西南邊疆的一個少數(shù)民族，主要分布在云南省大理白族自治州。白族崇尚白色，所以女子頭飾代表大理的“風花雪月”，因為在白族少女的頭飾上，垂下的穗子代表下關的風；艷麗的花飾是上關的花，帽頂?shù)臐嵃资巧n山雪，彎彎的造型是洱海月。因此，也就形成了她們的頭飾現(xiàn)在所呈現(xiàn)的包頭的模樣。

男子頭飾簡單。云南大理、洱源、劍川、鶴慶、云龍等地，都用藍、黑色頭。古時曾用八角巾作頭飾。保山阿石寨則用7米多的長白布或黑布作包頭。婦女頭飾復雜，常用的有魚尾帽、花頭巾、白纓穗、銀簪、冠針等。大理、洱源等地婦女頭飾、發(fā)型隨年齡變化而變化。幼童（含男童）以戴帽為飾，少女以花頭巾、白纓穗、獨辮發(fā)纏繞為飾，少婦以藍布挑花頭巾為飾，老年婦女則以黑布頭巾為飾。