時(shí)尚就是在特定時(shí)段內(nèi)率先由少數(shù)人嘗試、預(yù)認(rèn)為后來(lái)將為社會(huì)大眾所崇尚和仿效的生活樣式。簡(jiǎn)單地說(shuō)，顧名思義，時(shí)尚就是“時(shí)間”與“崇尚”的相加。在這個(gè)極簡(jiǎn)化的意義上，時(shí)尚就是短時(shí)間里一些人所崇尚的生活。這種時(shí)尚涉及生活的各個(gè)方面，如衣著打扮、飲食、行為、居住、消費(fèi)、甚至情感表達(dá)與思考方式等。 很多人會(huì)把時(shí)尚與流行相提并論，其實(shí)并不如此。簡(jiǎn)單地說(shuō)，時(shí)尚可以流行，但范圍是十分有限的，如果廣為流行，那還有時(shí)尚的感覺(jué)嗎？追求時(shí)尚是一門“藝術(shù)”。模仿、從眾只是“初級(jí)階段”，而它的至臻境界應(yīng)該是從一撥一撥的時(shí)尚潮流中抽絲剝繭，萃取出它的本質(zhì)和真義，來(lái)豐富自己的審美與品位，來(lái)打造專屬自己的美麗“模板”。追求時(shí)尚不在于被動(dòng)的追隨而在于理智而熟練的駕馭時(shí)尚。 總之，時(shí)尚是個(gè)包羅萬(wàn)象的概念，它的觸角深入生活的方方面面，人們一直對(duì)它爭(zhēng)論不休。不過(guò)一般來(lái)說(shuō)，時(shí)尚帶給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹、品味與不凡感受，賦予人們不同的氣質(zhì)和神韻，能體現(xiàn)不凡的生活品位，精致、展露個(gè)性。同時(shí)我們也意識(shí)到，人類對(duì)時(shí)尚的追求，促進(jìn)了人類生活更加美好，無(wú)論是精神的或是物質(zhì)的。 每個(gè)人心中，有自己的時(shí)尚。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的時(shí)尚是軍人與武器，和平年代的時(shí)尚是體育與女性。2005年中國(guó)的時(shí)尚是超級(jí)女聲，2006年世界的時(shí)尚是世界杯，2008年中國(guó)的時(shí)尚是奧運(yùn)會(huì)。時(shí)尚又是循環(huán)更替的。每個(gè)人追逐“細(xì)節(jié)點(diǎn)綴”的時(shí)尚依然風(fēng)行，流行趨勢(shì)不斷更替，琳瑯滿目的時(shí)尚飾品也總讓人耳目一新。 法國(guó)時(shí)尚概念 法國(guó)時(shí)尚學(xué)院（IFM）和巴黎HEC商學(xué)院認(rèn)為：懂得穿著的內(nèi)涵是時(shí)尚最重要的，時(shí)裝是一種態(tài)度，和諧的組合、色彩的搭配、產(chǎn)品的多樣性反映了內(nèi)在的品位與修養(yǎng)。除了法國(guó)時(shí)裝之外，音樂(lè)、戲劇、電影都是巴黎文化的代表，濃厚的文化氛圍是巴黎最突出的特點(diǎn)。法國(guó)文化獨(dú)特的開(kāi)發(fā)性多元性造就了法國(guó)設(shè)計(jì)師的開(kāi)放性，時(shí)尚也更加開(kāi)放。法國(guó)品牌最看重的是高品質(zhì)，色彩的設(shè)計(jì)、精致的面料與做工。在法國(guó)市場(chǎng)，質(zhì)、價(jià)比是消費(fèi)者最看重的，裁減合身也是十分重要的。服裝生產(chǎn)與加工工業(yè)在巴黎已經(jīng)不存在了，在濃厚的文化背景下，創(chuàng)意與創(chuàng)造更新的產(chǎn)品是法國(guó)設(shè)計(jì)師追求的重點(diǎn)。巴黎魅力男士講究的是衛(wèi)生與健康，時(shí)尚只是外殼，靈魂才是最重要的。 法國(guó)，誕生了這全球惟一一個(gè)24小時(shí)播放時(shí)裝秀和時(shí)尚人物采訪的電視臺(tái)。沒(méi)有任何解說(shuō)，沒(méi)有主持人，只有24小時(shí)永不休止、永不寂寞的T臺(tái)風(fēng)暴。那些天我在白天忙碌地四處采訪，晚上紅著眼睛徹夜守在電視機(jī)前，困得要命卻依然不舍的時(shí)候，我在心里說(shuō)，上帝啊，既然誰(shuí)都要見(jiàn)你，我寧愿那一天可以這樣Say Hello。法國(guó)的方式跟其他國(guó)家不一樣，它更像是一條優(yōu)雅的河流，慢條斯理卻執(zhí)著地存在著。相比較美國(guó)的實(shí)用主義，法國(guó)的人文精神也更容易引起大家持久的激情。如果說(shuō)“美國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)鼓勵(lì)大家白手起家的神話，“法國(guó)夢(mèng)”則是一個(gè)人“起家”了以后，如何學(xué)會(huì)真正去藝術(shù)地生活的故事。太多在幾百年前就問(wèn)世了的法國(guó)高級(jí)品牌強(qiáng)化了這種感覺(jué)?？ǖ貋?、香奈兒、路易·威登和無(wú)數(shù)街頭咖啡館們把法國(guó)塑造成全世界最懂得生活藝術(shù)的國(guó)家。讓我們覺(jué)得，關(guān)注法國(guó)、愛(ài)上法國(guó)，甚至研究法國(guó)，都是為了讓生活真的成為生活。當(dāng)時(shí)尚真正成為一種生活態(tài)度和生活方式，融進(jìn)最平常的生活里，這才是時(shí)尚的最高境界。 對(duì)于情調(diào)主義者來(lái)說(shuō)，法國(guó)味道就是這樣一種東西：即使你從沒(méi)到過(guò)法國(guó)，它讓你無(wú)論走到哪里，都使你無(wú)論看待什么東西，不是先看它有多實(shí)用，而是看它有多美，多么與眾不同。

時(shí)尚，不是用一句話就能概括出來(lái)的，那就太狹義抽象化嘍，就是一概念，其實(shí)。可以形象化，在于你對(duì)潮流地欣賞度，每個(gè)人的品味不一樣，對(duì)于某種東西的認(rèn)知程度不一樣，所以對(duì)時(shí)尚的看法撒，也就不一樣。 有的時(shí)候，并不是個(gè)性就是時(shí)尚，