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傲天無痕怎么解釋

傲天無痕，男，網(wǎng)絡(luò)著名作家，山東泰安人，原17K小說網(wǎng)著名寫手，2013年7月加盟創(chuàng)世中文網(wǎng)，開始連載東方玄幻類小說《無上神通》(現(xiàn)已完結(jié))《九天神帝》(現(xiàn)已完結(jié))，2015年10月加盟阿里文學(xué)，開始連載東方玄幻類小說《 圣祖》

2017年2月，第二屆網(wǎng)文之王評選中位列百強(qiáng)大神。

子綱牌多采用什么玉質(zhì)

陸子剛、一作子崗，明代著名玉雕匠，太倉人。 陸子剛從小心靈手巧，喜愛雕刻。由于潛心鉆研雕刻，技藝長進(jìn)很快。在多年的琢玉實(shí)踐中，他練就了一手絕技。凡其所制玉器，均富有變化，方圓扁平，意之所到，即能成器。他還大膽創(chuàng)新，將過去傳統(tǒng)的“沙碾法”改革成“刀刻法”，使雕刻技藝達(dá)到了高超精美的程度，成為當(dāng)時名聞朝野的玉器雕刻大師。
陸子崗是首先不依傳統(tǒng)的技藝來對璞玉進(jìn)行加工，而是從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來對石料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的“藝術(shù)家”。他擴(kuò)大了玉雕藝術(shù)的題材和內(nèi)容，使玉器從神秘走向了和世俗的審美趣味相投的自然主義和浪漫主義。使玉器同生活、實(shí)用更加相近。飛禽走獸無不入畫，杯盤壺爐皆可制作。相傳他無論準(zhǔn)備做什么玉器，都是從選料開始，對玉料反復(fù)研究，根據(jù)玉料的天然狀態(tài)決定取舍，并發(fā)明了俏色的方法和工藝，所做玉器無一不精美絕倫，構(gòu)思巧妙，顯示出一代巨匠之力度與風(fēng)范。陸子崗制作玉器時對選料不很講究，多用新疆青玉，少量為白玉。其主要功力均放在巧作上。凡山水、人物、漁翁、嬰孩等；花果植物紋有水仙、松、竹、梅、荷花、山茶、靈芝、石榴、桃實(shí)等。其圖紋設(shè)計(jì)巧妙，刻劃生動，法古真實(shí)，均有獨(dú)到之處。他制作的玉先造型規(guī)整，器型多變。所琢發(fā)簪、壺杯、水注、水丞、洗印盒、香爐、尊、觥等，無不規(guī)整清雅。玉器的立雕、鏤雕、剔地陽紋、淺浮雕和陰陽刻紋等線條流暢，琢磨工細(xì)，古雅有致玉器水仙簪制作得玲瓏奇巧，花莖細(xì)如毫發(fā)而不斷。陸子岡對藝術(shù)的追求和嚴(yán)謹(jǐn)從一件件軼事傳說中體現(xiàn)：如現(xiàn)代許多人也難以從圖畫中分辨新月與殘?jiān)碌膮^(qū)別，而陸子岡“凡刻一新月，必上弦而偏右；刻一曉月，必下弦而偏左”。就是說新月的弦(直邊)一定是朝左上方，殘?jiān)拢〞栽拢┑南乙欢ㄊ浅蚁路健＿@是和現(xiàn)代科學(xué)道理完全一致的。不少器物還銘有詩文，書法有草書、行書，字體清秀有力。落款用圖章式，有篆、隸兩體。
在程朱理學(xué)發(fā)展到極致的明代，社會上早已經(jīng)牢牢樹立起“萬般皆下品，惟有讀書高”的獨(dú)尊儒術(shù)風(fēng)氣。然而，陸子剛卻以一個“下賤”的工匠身份，被士大夫所推崇、敬重。這是和他精湛的玉雕技藝和把玉雕藝術(shù)帶進(jìn)一個新的時代的歷史功績分不開的。
陸子剛生活的時代恰恰是西方文藝復(fù)興時期，人文主義的影響是否到了他本人已經(jīng)不可考。但是他是玉雕藝人中第一個要求社會承認(rèn)自己的藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家。他第一個堅(jiān)持把自己的名字留在所有的作品上，在所有的作品上不引人注意的地方都留有“子岡”二字。當(dāng)時的權(quán)貴對藝人的這種“大膽放肆”頗不以為然，但是又實(shí)在喜愛陸子崗的玉雕作品，所以只好妥協(xié)。相傳當(dāng)時皇帝命他做一套玉壺，并嚴(yán)令其不得署名，但是幾十年后，人們在絕難發(fā)現(xiàn)的壺嘴內(nèi)部還是找到了極為巧妙的隱蔽起來的“子崗”二字。
多年的琢玉生涯中，陸子剛制作了許多精美玉器，成為士大夫和收藏家的偏愛之物。往往一簪之微，其價高達(dá)五六十金。其中有不少傳入宮中，成為帝王寰賞之物。當(dāng)時，他的名氣很大，可與士大夫抗?fàn)帯?jù)傳說，后來他在制作一件玉器時，因一時失檢，在龍口中（一說在龍背上）刻了子岡款，遂遭人告發(fā)，被判“犯逆”罪處死。