1. 普寧學化妝
說得通俗點,就是很多,都是古代傳承下來的。
如元宵節(jié)營老爺,英歌,功夫茶。潮劇。潮州剪紙,陶瓷,新人結(jié)婚習俗文化等等以及各種各樣的美食小吃都是有100年以上歷史
細說呢,就是汕尾地區(qū)的民間文藝千姿百態(tài),豐富多彩,源遠流長。汕尾漁歌、客家山歌廣為傳唱;雜技、皮影戲,歷史悠久;當?shù)貎S民的印尼舞獨具特色。正字戲、白字戲、西秦戲是全國的稀有劇種,更是以其獨特的表演風格和深厚的藝術(shù)底蘊而飲譽海陸豐,堪稱戲劇界的活化石。英歌舞、錢鼓舞、麒麟舞、龍舞、獅舞等是當?shù)厝罕娤猜剺芬姷拿耖g舞蹈;元山寺廟會、鳳山媽祖廟會、賽龍舟、漁家娶親等民俗活動體現(xiàn)了汕尾民俗文化豐富多彩和與眾不同的特色,體現(xiàn)了汕尾人民積極向上、樂觀豁達的性格特征和對美好生活的熱切向往。
英歌舞是一種廣東漢族民間舞蹈,以廣東省普寧大南山英歌、潮汕英歌和陸豐市的甲子英歌為代表。甲子英歌在英歌舞中具有明顯的南派功表演特點,既強烈又氣魄豪放,以107名演員構(gòu)成舞蹈隊列,根據(jù)梁山泊107名好漢為營救被朝廷軍捕禁的盧俊義而化裝打進大名府的故事而創(chuàng)作表演?! ?
滾地龍是民間舞的一種表現(xiàn)形式,以陸豐大安滾地金龍為代表。表演時由二人鉆進[龍被套],足心相向各自操作龍首和龍尾,滾翻在地上模仿龍的動態(tài)?! ?
獨角麒麟舞是一種海陸豐地區(qū)群眾喜聞樂見的民間舞蹈。其表演分三層次:一是由獨角獅作巡禮參神等表演,附以大頭和尚、柳翠娘、猴子作各種詼諧嬉戲的表演;二是由大頭和尚、猴子作跳桌、穿火圈、穿力圈、高臺手、翻落地等帶雜技性的表演;三是由獨角獅作收場還禮的表演。表演時有樂隊吹樂伴奏。 錢鼓舞是廣東省漢族民間舞蹈之一,海陸豐錢鼓舞的最大特點在于音歌舞結(jié)合,以舞蹈為主,伴唱和伴奏起烘托作用。
汕尾就象一只開屏的孔雀,帶著濃厚的民間藝術(shù)特色和獨特的民俗文化風采吸引著四面八方的人們。
2. 普寧哪里學化妝比較好
英歌是普寧民間廣為流傳的一種民間舞蹈樣式,迄今也有三百多年的歷史,它被認為是揚正壓邪、吉祥平安的象征,深受群眾喜愛和推崇,具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。 普寧英歌約有四百年的歷史。它起源于人民群眾勞動之余喜習武 (學拳頭),借以消除疲勞、健身壯體,后又在習武的基礎(chǔ)上,根據(jù)宋朝梁山泊英雄攻打大名府的故事創(chuàng)編了"唱英歌",后代代相傳,發(fā)展為南方漢民族優(yōu)秀民間傳統(tǒng)舞蹈。(清乾隆年間旱塘人成技創(chuàng)編"英歌舞",傳教于民。清咸豐年間鐵山許亞梅、大長隴陳娘康借唱英雄為名練習武藝,以備義師再起,也是普寧英歌較早的著名傳人)。 普寧英歌是一種壯美陽剛的漢族男性群體舞蹈,主要表現(xiàn)梁山泊英雄攻打大名府的豪情斗志和英雄氣概。表演者勾畫風格獨特的臉譜,按梁山泊英雄形象造型,著武士服,緊身短打,手執(zhí)特制雙短棒叩擊起舞,并配以鑼鼓、螺號節(jié)奏。表演時隊列圖形變化豐富,有"雙龍出海"、"猛虎下山"、"麥穗花"、"田螺圈"等樣式,動作套式亦五花八門,有"布田"、"洗街"、"旋槌"、"槌花"等形態(tài)各異的舞姿動態(tài),形成特有的動律,場面恢宏,氣勢磅礴。普寧英歌表演風格威猛、雄渾、粗獷、豪邁,體現(xiàn)了中華民族果敢、堅強、團結(jié)戰(zhàn)斗、勇往直前的可貴品格和精神風貌。 英歌原是邊唱邊武 ,故名"唱英歌"?,F(xiàn)南山一老藝人還依稀記得幾句,后來由于舞蹈節(jié)奏強烈,要唱又要跳確實很困難,因而這"唱"的部分也就逐漸被棄,為當?shù)靥赜械蔫尮乃?,沿襲至今。鑼鼓節(jié) 奏既簡單又熱烈,鑼鼓點是二板快,念譜為"壯壯空,壯壯空……",為增添氣氛 ,還在"空"的音響上加進螺號,使鑼鼓節(jié)奏更為快速。鮮明、熱烈、雄壯,伴著有力的動作,更顯得氣勢磅礴。 英歌的表演形式,全班分為前部分、中間部分、后部分(俗稱前棚、中棚、后棚,一般又把中棚、后棚合稱后棚)。前棚是唱英雄,它是全班的主要部分。表演道具為短棒和小鼓,短棒圓形,直徑約5公分,長約40公分左右;小鼓兩頭為牛皮面,直徑約10 公分,長約20公分,鼓旁有弓 ,可以單手持拿。 表演人數(shù)大體為16~24人,也有增至32或36人,最多可至108人。表演者絕對應(yīng)是偶數(shù)(玩蛇者除外),執(zhí)棒及持小鼓者各占一半,現(xiàn)在也有全部使用短棒的。主要動作有"洗街"、"藏劍"、"單、雙鏢槍"、"背槌 "、"過跨"、"勾腳"、"過跨"等;主要圖形有"雙龍出海"、"麥穗花"、"眼鏡圈"、"田螺圈"等;主要情節(jié)有"下山打探"、"急水渡泊"、"化妝賣藝"、"乘機闖府"、"救盧出府"、"英雄會師"、"凱旋歸山"、"歡慶團圓"等。動作和圖形都是從練兵和攻城陣法演變而成,變化多端,充分表現(xiàn)了梁山泊英雄好漢機智勇敢、鋤奸除惡的豪邁氣概和戰(zhàn)斗風貌。 中間部分是化裝拉弦唱戲。節(jié)目有《洗佛》、《牽豬 》、《拖車》、《拋網(wǎng)》、《雙搖櫓》、《桃花過渡》等,其節(jié)目可視隊伍人材而增刪,但節(jié)目不能少于三個。 后部分為"打布馬"。由一身穿清朝服,頭戴紅櫻帽、掛上鼻須、手執(zhí)雙锏、腰裝一頭布馬象騎馬姿態(tài)的"老爹"與一和尚裝扮、手持長棍者對打。后來還加進若干武術(shù)人員作徒手、刀、劍、棍等單打、對打的武術(shù)表演。最后以"老爹"被打敗狼狽逃走作為結(jié)束英歌的整個活動過程。"打布馬"是以本地故事發(fā)展而成的一個藝術(shù)程式,起源于里湖,以池尾為最,雖與宋朝梁山英雄大鬧大名府各自時代背景不符,但根據(jù)梁山英雄喬裝進城這一情節(jié)巧妙地連接起來,并把它編入英歌后棚,使英歌的整個活動更加完善。 普寧英歌的風格有三:一是其基本動作是持棒與肩平,扣棒在胸前,平臂,馬步,前進多用側(cè)踏步。這以流沙周圍的南山、新壇村為代表。 二是扣棒在胸上,高提臂、高提腿、單跳步、丁字馬、有生魄、有聲勢、運棒靈活。此類以下架山的涂坑、咸寮及占隴的下村等為代表。三是以燎原的泥溝、大壩的白坑村為代表,其基本動作是扣棒在下,從下而上,又提臂,單踢腿、動作矯健、輕靈、富有舞蹈感。 此外,還有獨樹一格的旱塘英歌,這個隊的基本動作分為"舞"和"打"兩大類,它的特點是"打四門",屬"打"的動作,其動作緩慢,每個舞步一定要按照拳術(shù)的步法來做,一定要有馬步勢。 英歌在普寧已成為群眾喜聞樂見的一種民間舞蹈藝術(shù)。普寧市轄人口200萬,鄉(xiāng)鎮(zhèn)管區(qū)422個,基本村村有英歌隊,實力較強、水平較高的有160支。最為突出的是:流沙的南山、燎原鎮(zhèn)的泥溝、下架山鎮(zhèn)的涂坑、咸寮、占隴鎮(zhèn)的旱塘、南徑鎮(zhèn)的隴華、梅林鎮(zhèn)的中央村,云落鎮(zhèn)的云落等。僅泥溝村,就可同時組織六班英歌隊。近年來,各地還出現(xiàn)了不少"女子英歌隊"、"少年英歌隊",更添無限情趣。每逢佳節(jié)、喜慶日子,村村少不了英歌這一活動項目,英歌鑼鼓響遍城鎮(zhèn)村寨,英歌所到之處,村民聞聲而至,扶老攜幼,圍得水泄不通,整齊的踏步聲、扣棒聲、鑼鼓聲、喝叫聲,聲聲催人急, 觀者的歡呼喝彩聲,把熱烈場面推向高潮。 普寧英歌的佼佼者,首推南山、咸寮、涂坑等村。他們的表演最精彩,各有一定的藝術(shù)造詣。咸寮村老藝人羅炳池(已故)、陳炳坤于1951年代表粵東行署到武漢參加中南民間藝術(shù)表演。翌年,他倆又與該村的陳振粉、陳娘和到廣州表演。1953年又以四人為基礎(chǔ)再從涂坑、南山兩面?zhèn)€英歌隊中選出四名精英,即涂坑的陳永利(已故)、陳清泉、南山的陳才斗(已故)、陳瑞鵬等一行8人,組成英歌隊代表廣東省赴京參加全國首屆民間藝術(shù)匯演。 南山英歌于1958年又在行家指導下,編成《大破大名府》,(即現(xiàn)在由8人所表演的這一套)英歌舞,交替運用集體舞、四人舞、雙人舞等形式,并用潮州方言歌伴唱,融故事性、藝術(shù)性、思想性于一體,國而獲汕頭專區(qū)1958年群眾業(yè)余文藝匯演優(yōu)秀節(jié)目一等獎;并被挑選參加1959年中南文藝匯演,獲很高評價。 普寧英歌突出的精神價值、社會價值、藝術(shù)價值得到有關(guān)專家的重視,獲得"北有安塞腰鼓,南有普寧英歌"的美譽,普寧也被評為"廣東省民族民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。 目前由于農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展不平衡,傳承人老化等原因,普寧英歌隊伍青黃不接,逐漸萎縮,出現(xiàn)瀕危狀況,亟待搶救保護。 國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護,2006年5月20日,普寧英歌經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
3. 普寧化妝學校
身份證過期,去戶口所在區(qū)公安分局辦證中心(或可辦理戶政業(yè)務(wù)的戶口所在地派出所戶籍處)受理;需要帶的資料:
1、戶口簿;
2、原居民身份證;
3、居民身份證數(shù)字相片回執(zhí)(對于16周歲及以上的居民,2年內(nèi)在本市再次申請領(lǐng)取居民身份證時,相貌無明顯變化的免回執(zhí)
4、提申請時收納工本費用20元人民幣(若是為丟失或損壞的證件申請?zhí)嫜a證件則收納40元人民幣,可多次替補,不限數(shù)量)。
此外還需要一張第二代居民身份證專用的數(shù)碼照片回執(zhí)以及中華人民共和國戶口本原件來證明申請人的常居地址。受理申請之日起60日內(nèi)簽發(fā)身份證。
4. 普寧流沙哪里有學化妝
colorkey是亞洲的一個彩妝品牌,音譯為珂拉琪。colorkey是美尚(廣州)化妝品股份有限公司彩妝品牌。
Colorkey是集彩妝、時尚、設(shè)計、品控等各個領(lǐng)域品牌,為更多的消費者打造適合自己的彩妝產(chǎn)品,滿足更多消費者的需求,因此也受到更多消費者的喜愛。
Colorkey的產(chǎn)品包括面部、眼部、唇部、卸妝產(chǎn)品、美妝工具和香水等品類。面部產(chǎn)品包含玻尿酸爆水遮瑕粉膏、空氣刷養(yǎng)膚粉底液、氣墊蜜粉、玻尿酸輕養(yǎng)無瑕粉底液、動感清爽定妝噴霧妝前隔離乳、熊貓雙色遮瑕膏等。眼部產(chǎn)品包含流沙幻境十二色眼影盤、星爍高光眼影、流暢持妝眼線筆、一加二變焦豐盈睫毛膏、自然造型眉筆、雙色眉粉、霧感精雕塑形眉筆等。
唇部產(chǎn)品包含空氣唇釉、柔霧唇膏、唇膏筆套盒、水光晶彩唇膏等。
卸妝產(chǎn)品包含三色彩虹卸妝油、夢幻花園眼唇卸妝液、化妝棉、清潤潔面卸妝巾等。美妝工具包含胖葫蘆美妝蛋、小仙女化妝套刷。小仙女們可以根據(jù)自己的需求和使用習慣選擇適合自己的產(chǎn)品使用。
5. 普寧風尚化妝美甲培訓學校
“恰是百年風華”廣州紅色筑跡展在廣州市規(guī)劃展覽中心揭幕,并開展學術(shù)沙龍。作為中國近現(xiàn)代革命策源地,廣州的革命遺址、紅色印記星羅棋布。展覽以“紅色之旅”為主線,精心展出了八條紅色主題線路,展現(xiàn)“黨史百年恰是風華正茂、英雄廣州續(xù)傳承紅色江山”的壯麗圖景。
紅色旅游是文旅深度融合的重要形式之一,近年已成為我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展最閃亮的增長點。全國各地都在積極探索如何更好地活化利用紅色文化資源,用景觀語言創(chuàng)建愛國主義教育課堂,在旅途中解讀紅色故事、激活紅色熱情,從而為文旅融合高質(zhì)量發(fā)展增添動能。
當前,廣東正在開拓一條兼具創(chuàng)新性和吸引力的紅色文化傳承路徑,讓紅色資源活起來、動起來,在年輕人以及家庭游客中營造紅色旅游的旅游消費新風尚。在建黨百年之際,廣東亮出更“潮”、更亮的文化底色,加上“主動打卡”的民間氛圍,形成了推動本土紅色文旅持續(xù)發(fā)展的強大內(nèi)生動力。
文脈現(xiàn)狀:群眾旅行中自發(fā)學黨史 紅色文旅消費選擇多
用“存量豐富、形態(tài)多樣”來形容廣東的紅色旅游資源,毫不夸張。作為中國近現(xiàn)代革命的策源地,廣東紅色革命歷史跨度長、事件影響大,百余年來留下了中央蘇區(qū)、粵北紅色堡壘、東江縱隊抗戰(zhàn)、愛國名人僑鄉(xiāng)等數(shù)不勝數(shù)的紅色資源,為紅色旅游開發(fā)提供了天然沃土。
數(shù)據(jù)顯示,廣東目前共有不可移動革命文物1513處,其中全國重點文物保護單位30處,省級單位105處,革命文物的數(shù)量與級別均位居全國前列。在全國“建黨百年紅色旅游百條精品線路”評選中,廣東省10條紅色旅游精品線路中有3條入選。
當前,廣東正在發(fā)揮文化和旅游業(yè)的優(yōu)勢,推出系列紅色展覽、惠民紅色展演及系列宣講活動與紅色精品線路等,讓紅色資源全方位活起來、動起來?!爸鲃哟蚩ā狈諊諠u濃厚,越來越多的年輕人及家庭游客以假日旅行的方式自發(fā)學黨史、主動體驗紅色文化,紅色旅游在民間蔚然成風。
廣東省文化和旅游廳數(shù)據(jù)顯示,今年“五一”假期,全省納入監(jiān)測的13家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)共接待游客104.9萬人次(同比增長176.7%,較2019年同期增長4.9%)?!拔逡弧逼陂g,“紅色旅游”關(guān)鍵詞搜索量較4月同期環(huán)比提升約7倍;對比2019年同期,紅色旅游景區(qū)訂單量實現(xiàn)約375%的增長。
在廣東各地,紅色旅游精品線路開發(fā)及宣傳力度逐年遞增,極大豐富了居民的紅色文旅消費選擇。以廣州為例,截至目前,共普查出各類紅色旅游資源619項,其中已公布的紅色史跡(不可移動文物)115處,全市初步形成有地方特色的紅色景區(qū)體系。作為廣州紅色資源最集中的區(qū)域,越秀區(qū)正在創(chuàng)建“國家紅色文化建設(shè)示范區(qū)”,用一條全程約6公里的“紅色文化步徑”將觀音山戰(zhàn)斗遺址、中山紀念堂、楊匏安舊居、廣州起義紀念館等11個經(jīng)典紅色景點串珠成鏈,讓省內(nèi)外游客深深感受到廣州這座城市的英雄底色。此外,廣州推出的6條“不忘初心紅色之旅”紅色旅游精品線路以及精心策劃的紅色主題巴士等,也成為市民節(jié)假日休閑出游的人氣之選。
廣東紅色旅游火熱,小學生特地穿上正裝、戴上紅領(lǐng)巾前來“打卡”
正裝打卡極具儀式感
值得一提的是,當前廣東紅色旅游消費的主體,漸漸年輕化、家庭化。蘇香旭2015年就開始在廣州起義紀念館擔任講解工作,親身見證了這一變化:“以前我們以接待機關(guān)、企事業(yè)單位和學生團體為主,自2020年起,家庭游客數(shù)量全面反超,成為觀眾的主要組成部分。很多父母或爺爺奶奶帶著小朋友來參觀,也有一家三代人一起來打卡的?!?/p>
8月的一天,記者在廣州起義紀念館現(xiàn)場親眼目睹了這一景象:正值暑假,當天館內(nèi)幾乎一半以上的游客是青少年,其中大部分為跟隨父母前來的小學生。一些孩子特地穿上正裝、戴上紅領(lǐng)巾,參觀之余還不忘在館內(nèi)巨幅黨旗前“打卡”留念,極具“儀式感”。
同程旅游相關(guān)調(diào)查顯示,當前我國紅色旅游核心人群中,40歲以下人群占比近九成,其中“00后”“90后”為主力人群。攜程的統(tǒng)計數(shù)據(jù)也顯示,上半年紅色旅游景區(qū)門票預(yù)訂群體中,親子家庭占比超三成,以“80后”帶娃家庭最多。
對此,廣東中旅總經(jīng)理羅彪認為,年輕一代正在接受比以往更加濃厚的愛國主義教育和紅色文化熏陶,他們了解革命歷史的途徑和手段也前所未有地豐富。應(yīng)當說,紅色旅游只以中老年客群為主的狀況一去不返了:年輕人自發(fā)的愛國主義情懷,讓聆聽紅色故事、致敬英雄模范的“紅色打卡游”成為市場主流,推動業(yè)界挖掘紅色旅游更新、更潮、更豐富多元的內(nèi)涵,讓紅色旅游變得比以往更加“接地氣”。
“紅色旅游及紅色文化已經(jīng)開始真正融入廣東的許多家庭,成為一場‘心靈洗禮’?!绷_彪說,近年來,隨著各類高科技手段的普及與紅色文化歷史研究的深入,廣東對紅色資源的旅游開發(fā)不僅越發(fā)精品化,不少項目也更具有寫實性和代入感?!凹t色+生態(tài)”“紅色+研學”“紅色+鄉(xiāng)村”等由紅色旅游延伸出來的“紅色+”多元業(yè)態(tài),形式越發(fā)多樣,吸引的受眾也越來越廣泛。
紅色文物見證革命歷史
倒逼景區(qū)修煉再出發(fā)
游客對紅色旅游景區(qū)的期待和要求與時俱進,這也倒逼紅色景區(qū)以更加潮流、開放的心態(tài)不斷推陳出新、修煉內(nèi)功。
廣東革命歷史博物館副館長謝瑩表示,紅色景區(qū)開展革命傳統(tǒng)教育的方式方法在近幾年有了明顯變化:“人們已經(jīng)不再滿足于過去‘參觀+講解’的單一體驗方式,而是希望有更多元的參觀體驗。紅色景區(qū)正在大量運用高科技手段提升自身對公眾的吸引力,也致力于打造自己的品牌IP?!?/p>
記者了解到,在增加沉浸式參觀體驗方面,省內(nèi)不少紅色景區(qū)都進行了大膽的創(chuàng)新,如利用聲光電等多媒體技術(shù)增加展覽的“現(xiàn)場感”,策劃各類沉浸式互動體驗,打造紅色主題話劇、音樂劇、木偶劇等。同時,在對已有的紅色資源及其精神內(nèi)涵不斷深挖的過程中,更不乏令人耳目一新的跨界操作。
今年7月,“永遠的紅色——廣州起義組曲”廣東音樂賞析活動在廣東革命歷史博物館下轄的廣州起義紀念館奏響。這一組曲由廣東音樂名家屈慶在上世紀50年代嘔心創(chuàng)作而成,是廣東音樂的第一部組曲式交響史詩,卻一度被束之高閣。在廣東革命歷史博物館與廣東音樂曲藝團的聯(lián)手策劃下,該曲被重新整理編排,最終得以與公眾見面。
據(jù)謝瑩介紹,廣東革命歷史博物館推出的“紅色廣州+”系列活動,正是通過跨領(lǐng)域、多形式的融合,以紅色歷史加音樂、話劇、電影等形式,用沉浸式體驗推進黨史學習教育走深走實。此外,該館打造的“紅色文化輕騎兵之追尋革命足跡”活動,沿廣州起義部隊(紅四師)的轉(zhuǎn)戰(zhàn)路線,經(jīng)花都、龍門、紫金、海豐、普寧等地一路追尋革命足跡;通過與研學機構(gòu)合作,化身旅游產(chǎn)品設(shè)計者,策劃推出了相關(guān)紅色研學及黨史學習教育路線,將進行系列后續(xù)研發(fā),正努力將“紅色文化輕騎兵”打造成獨具特色的文化品牌。
“讓文物走出展館,讓生活與歷史相連接?!睋?jù)了解,廣東革命歷史博物館的這一思路和做法,已漸漸成為省內(nèi)眾多紅色場館及景區(qū)的共識?!爸鲃幼叱鋈ァ钡募t色景區(qū),正在讓黨史學習教育更好地觸達全省各地黨員群眾的“家門口”。
6. 普寧流沙學化妝美容學校
過年回家,在姐姐化妝包里看到了凱芙蘭的仙女流沙保濕定妝噴霧,用了一下覺得炒雞好用!姐姐說妝前噴一下用來保濕,后續(xù)妝容會很服帖,妝后又噴一下,不僅壓低粉感,而且臉上自帶blingbling的光澤感,用了之后感覺底妝精致不少,果斷自己下單了一瓶~
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