1. 奇葩頭發(fā)造型

毛利蘭是《名偵探柯南》的女主角，她是帝丹高中二年級的學(xué)生，名偵探毛利小五郎的女兒，高中生偵探工藤新一的青梅竹馬。她的發(fā)型就很奇葩，大家可以觀察她的額頭前面的頭發(fā)，很容易就能看到有個(gè)神秘的三角形，看起來非常尖，而且可以隨著小蘭動(dòng)作方向的變化時(shí)左時(shí)右……

2. 奇特的發(fā)型

世界之大 無奇不有 世界上頭發(fā)的顏色真是 多種多樣 ，但是我們亞洲還是黑色居多 包括深黑色 淺黑色 ，僅僅是這么一點(diǎn)兒區(qū)別 。但是歐美的一些國家 他們的顏色好幾種，我們常說的金發(fā)美女 ，有些白皮膚的 栗棕色的 ，也有頭發(fā) 是酒紅色，也有頭發(fā)是白色的 但是又比我們頭發(fā)老了以后的白色 黃一點(diǎn)點(diǎn) ，還有其他顏色嗎 ？

3. 最奇葩發(fā)型

秦兵馬俑中的一部分武士俑，頭上盤有一種稀有的發(fā)髻，它傾向頭頂一側(cè)，與歷代漢人的裝束習(xí)氣截然不同。經(jīng)過比照歷史文獻(xiàn)和考古記載，本書作者大膽估測：梳“歪髻”的兵馬俑與中國南邊的楚文化有著奇妙的聯(lián)絡(luò)，秦始皇曾祖父秦昭王之母羋氏(秦宣太后)恰恰是楚人，兵馬俑可能是后者主政期間的產(chǎn)品。

“歪髻”武士不似漢人

作為一種民間習(xí)俗，古人對頭部的各種裝束，向來都給予高度重視。就秦人的衣冠服色而言，歷來都是崇尚簡樸、反對奢華的。在《荀子強(qiáng)國》中，有“應(yīng)侯問孫卿，入秦何見?孫卿曰：……入境觀其風(fēng)俗，其大眾樸，其聲樂不流污，其服不挑”的記載。參照這種說法，秦俑頭頂一側(cè)，梳起一個(gè)歪髻，確是一種典型的奇裝。

歪髻的形象，往往是和丑角聯(lián)系在一起的。在我國西南省份，有的面具藝人，會(huì)將古代先人捏成“頭梳歪髻、斜眉扯眼、歪嘴咧牙、五官失調(diào)”的樣子。雖然不能說梳“歪髻”的人群本身真的屬于“丑類”，但它至少能反映出他們與漢人之間，確實(shí)存在某些風(fēng)俗習(xí)慣上的重大差異。不管怎么講，“歪髻”這種奇特的發(fā)型，在幾千年來整個(gè)漢文化的發(fā)展演變史上，是找不到多少痕跡的。

經(jīng)過努力探索，在這個(gè)謎團(tuán)上有了新的發(fā)現(xiàn)。研究者在《皇清職貢圖》一書上，找到了“土人結(jié)髻于右，漢種結(jié)髻于中”的明確記載。土人，是指生活在邊遠(yuǎn)地區(qū)的一部分被稱為“土著”的少數(shù)民族。也就是說，頭頂偏于一側(cè)的“歪髻”的真正源頭，應(yīng)該是漢民族之外的“土人”或者與“土人”有血統(tǒng)關(guān)系的人群。換句話說，如果要找秦俑“歪髻”的根，就要從“土人”或者與“土人”有血統(tǒng)關(guān)系的人群中去找。

有了“土人”這個(gè)大方向，我們就可以到少數(shù)民族地區(qū)，去尋獲有關(guān)“歪髻”的線索了。不久，人們就從《貴州通志卷七》中，找到了鎮(zhèn)遠(yuǎn)等地的苗民中，有梳“偏髻”的記載，在吳家萃的《苗族服飾》一書中，關(guān)于貴州的“歪梳苗”人，就有各種“歪髻”的文字和圖形資料?？磥怼巴狩佟钡陌l(fā)源地，就是在這里了。

秦宣太后的神秘角色

1984年7月出版的《楚文化考古大事記》一書中，有“湖北江陵馬廠一號楚墓中，發(fā)現(xiàn)墓主人梳有偏髻”的材料。材料中交代：“該墓的墓主人……頭發(fā)烏黑，梳有偏髻，仰身直肢葬，手腳用錦帶捆縛。”這里的“偏髻”和“歪髻”意思是相同的。此外，在湖南羅子國羋姓楚人的墓葬中，也發(fā)現(xiàn)梳有“偏髻”的陶俑頭像。

通過查閱記錄，可知在河南省三門峽市，曾出土梳著偏髻、束冠、身著長袍、腰系寬帶的陶俑。在山西省長治市，也曾出土一件陶舞俑，其頭頂左上方梳著“偏髻”。在陜西省銅川市出土的另一尊泥俑，頭上亦梳著“偏髻”。由此可見，這些“土人”特有的“歪髻、偏髻”，在一個(gè)漫長的歷史時(shí)期內(nèi)，由苗人推向楚人，由楚人推向楚地，由楚地推向四方。

果然，“歪髻、偏髻”在秦都咸陽露面了：在陜西歷史博物館中收藏的一個(gè)男性玉人，頭頂梳的就是“偏髻”。另外，出土于阿房宮遺址內(nèi)，現(xiàn)由西安市文物局收藏的一批男性玉人，頭上也梳著“偏髻”，與其一起出土的還有各種王家禮器。從阿房宮“北司”遺址發(fā)現(xiàn)有“羋”字的銘文看，頭頂梳有“歪髻、偏髻”，和楚地的習(xí)俗密切相關(guān)。

楚地少數(shù)民族，其主體是三苗的遺裔。其中的羋姓家族，一直是楚人的構(gòu)成核心。秦惠文王的愛妃羋氏恰恰是楚人，也是秦始皇曾祖父秦昭王的生母?！稘h書》記載，阿房宮由秦惠文王修建，未成而亡;隨后，羋氏(秦宣太后)執(zhí)掌朝政達(dá)41年之久。如上所述，大量王室玉器和楚苗式樣“歪髻、偏髻”玉人的出土，都暗指阿房宮工程是由她主導(dǎo)續(xù)建的。同樣，有著“歪髻、偏髻”的秦俑坑，也與她有著千絲萬縷的聯(lián)系。

4. 美女挑戰(zhàn)奇葩發(fā)型

另類發(fā)型叫奇葩發(fā)型，非主流發(fā)型

5. 奇特的頭發(fā)造型

它對于傳統(tǒng)審美觀的人來說是個(gè)貶義詞，美的衣服就是穿出來端莊、優(yōu)雅、得體、大方、小面積露胳膊和腿，遵循于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)。包括顏色和花色都比較日常。還要從場合來說，一般職場和休閑運(yùn)動(dòng)系列比較傳統(tǒng)日常的著裝款式。

而對于消極審美人群來說，奇裝異服是褒義詞。很多年前稱”非主流”，破洞牛仔褲，破洞T恤，鉚釘皮衣，大金鏈，紋身，殺馬特發(fā)型，正黃或者正紅發(fā)色，還能想起這樣的場景嗎？在這些服裝最初的形成，穿暗黑哥特風(fēng)服裝表達(dá)血腥神秘暴力，穿朋克這是當(dāng)時(shí)表達(dá)對社會(huì)的不滿和破壞性。還有性感熱辣又短又緊的火辣風(fēng)情宣揚(yáng)性自由……

6. 奇葩頭發(fā)造型圖片

對于看過央視版的老《三國演義》和《水滸傳》電視劇的觀眾來說，新版的《三國演義》和《水滸傳》就顯得特別別扭，不管是在劇情設(shè)計(jì)，還是人物對話都感覺沒有老版的好，還有人物造型，特別是新版《水滸傳》，有些角色的造型感覺特別的奇葩，讓觀眾忍俊不禁，吐槽不已，最令人印象深刻的就是新版《水滸傳》中的戴宗，看起來是如此的搞笑。

一、新版《水滸傳》戴宗造型。新版《水滸傳》中戴宗的造型來看，既像是耍雜的、又像是武士、又有點(diǎn)像小丑，總之，他那個(gè)發(fā)型不是一般人所能接受的。不過也有人說支持戴宗的這種造型，因?yàn)榇髯趶男【毜婪?，假設(shè)這種說法成立，那么就算是道士，至今都還是留的漢族的傳統(tǒng)發(fā)式，所以基本排出道童的可能性。還有人說這個(gè)像是少數(shù)民族的造型，這個(gè)更可笑了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是宋朝，很正宗的漢族人當(dāng)朝，而且戴宗還是一個(gè)監(jiān)獄長，就算之后落了草也是漢族，不可能去剃少數(shù)民族的發(fā)型。所以新版《水滸傳》戴宗的造型就是個(gè)四不像，沒有根據(jù)，純粹是為了現(xiàn)代人的獵奇心理，或者說就是為了搞笑。

二、原著中戴宗的造型。原著中的戴宗外貌：“面闊唇方神眼突，瘦長清秀人材，皂紗巾畔翠花開；黃旗書令字，紅串映宣牌?！?，從中看出戴宗長的不是很帥，但是絕對不差。而且他嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆，頭腦簡單，直爽率真，同時(shí)還仗義疏財(cái)，人緣極好，個(gè)人魅力鮮明，像這樣的人物作者絕對不會(huì)讓他長的有多難看，畢竟戴宗在正史中是不存在的，只是一個(gè)杜撰的人物，在形象設(shè)計(jì)上全憑作者喜好，因此戴宗的造型肯定不像新版《水滸傳》那么奇葩，起碼也應(yīng)該中等偏上。

新版《水滸傳》個(gè)別人物造型與原著相差甚遠(yuǎn)，甚至搞笑，但是也很好理解，因?yàn)橹暗睦习嬉呀?jīng)成為經(jīng)典，很難超越，所以新版就做用了很大的心思，比如使用很多大牌明星，吸引粉絲，還在人物服裝、造型上做了大膽的嘗試與改進(jìn)，但是結(jié)果去適得其反，不僅沒有超越老版的經(jīng)典，還被無情的吐槽。