1. 紅樓夢(mèng)古裝發(fā)型

答案:紅樓夢(mèng)人物簡(jiǎn)筆畫。

1、先畫出林黛玉的五官

2、再畫出清朝時(shí)期官家姑娘的發(fā)型

3、接著畫出衣襟

4、畫出兩個(gè)袖子

5、畫出雙手來(lái)

6、畫出黛玉用肩膀挑起的一袋落花

7、畫出裙子

8、畫出滿天的落花，花謝花飛花滿天，黛玉葬花的簡(jiǎn)筆畫完成。

2. 紅樓夢(mèng)的發(fā)型

你就像扎馬尾辮那樣，用稍粗一點(diǎn)的黑牛皮筋先扎兩道，然后將頭發(fā)繞一圈，再用牛皮筋繞一道就可以了。

盡量扎緊一些。（牛皮筋扎的道數(shù)根據(jù)牛皮筋的松緊決定）

3. 紅樓夢(mèng)古裝發(fā)型圖片

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)文學(xué)史上一個(gè)非常有名的古典名著，融入了曹雪芹先生一生的心血，東西方的學(xué)者對(duì)此書都有著非常高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為其是我國(guó)古代文明的象征和代表，是一個(gè)光彩奪目的藝術(shù)瑰寶?！都t樓夢(mèng)》除了具有很高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值外，還有著非常高的社會(huì)價(jià)值，對(duì)我國(guó)古代人民的生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)、道德倫理、人際關(guān)系、民俗風(fēng)情、庭院建筑、飲食生活、詩(shī)詞等方面的內(nèi)容都進(jìn)行了詳細(xì)的描述，在對(duì)人物服飾進(jìn)行描述的過(guò)程中，不管是常服、禮服還是家居服，都進(jìn)行了非常細(xì)致的描述，在表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值方面有著非常重要的意義。

一 《紅樓夢(mèng)》中清代服飾的顏色特征

王熙鳳在《紅樓夢(mèng)》中，是一個(gè)出場(chǎng)率非常高的角色，在對(duì)王熙鳳的服飾進(jìn)行描述的過(guò)程中，作者進(jìn)行了深入的刻畫，首先在《賈雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都》中，對(duì)王熙鳳進(jìn)行了深刻的描述：

“項(xiàng)上戴著赤金盤螭瓔珞圈;裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩;身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂;下著翡翠撒花洋縐裙?！?/p>

通過(guò)對(duì)王熙鳳服飾的描述，很容易地顯示出王熙鳳是個(gè)當(dāng)家的人。在《賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府》中，描述了劉姥姥初次看到王熙鳳時(shí)的服飾打扮：

“穿著桃紅撒花襖，石青刻絲灰鼠披風(fēng)，大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光脂艷……”

通過(guò)這些色彩進(jìn)行搭配，不僅顯示出了人物的嬌媚和高貴，同時(shí)也顯示出了王熙鳳身為“當(dāng)家人”富貴的姿態(tài)，很好地表現(xiàn)出了清代服飾的內(nèi)涵，在文章第三次對(duì)王熙鳳進(jìn)行描寫是《苦尤娘賺入大觀園 酸鳳姐大鬧寧國(guó)府》這段文字中，對(duì)王熙鳳這樣描寫到：

“尤二姐一看，只見(jiàn)頭上皆是素白銀器，身上月白緞襖，青緞披風(fēng)，白綾素裙……”

通過(guò)對(duì)王熙鳳服飾的描寫，顯示出了王熙鳳的險(xiǎn)惡和殺機(jī)，訴說(shuō)這賈璉“背親私娶”、“違旨背親”、“停妻再娶”、“國(guó)孝家孝”四個(gè)罪狀。在對(duì)王熙鳳的服飾進(jìn)行描述的過(guò)程中，前兩次都是穿的紅色。在“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”的影響下，我國(guó)古代把紅、青、白皂、黃稱為正色，是專門給官宦人家和貴族使用的，普通的老百姓只職能穿間色，可以說(shuō)，清代受到這種腐蝕觀念的影響也是非常大的。在《紅樓夢(mèng)》中，對(duì)服飾色彩的描寫非常多，其中“紅色”是描寫最多的一種顏色，可以說(shuō)是《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)焦點(diǎn)。曹雪芹也是一個(gè)把“紅”字運(yùn)用到了極致。在整部《紅樓夢(mèng)》中，幾乎使用了各種各樣的紅色，比如桃紅、猩紅、水紅、紫紅、銀紅、玫瑰紅、石榴紅、牙牌紅、海棠紅等。在整部小說(shuō)中，紅色的出現(xiàn)頻率非常的高，各種用紅、愛(ài)紅、穿紅、戴紅的人非常的多，可以說(shuō)，紅色正逐漸成為一種時(shí)尚和流行，作者對(duì)小說(shuō)中人物的色彩也有了非常生動(dòng)的描寫。紅色作為清朝一種比較流行的顏色，作為一種流行的色彩，紅色是清朝貴族衣服的主要色彩，根據(jù)《木棉譜》中的記載和描寫，染坊主要有染紅、染藍(lán)、染雜色、漂白等方面的分工，專門染桃紅色和大紅色的叫做紅坊，專門染淡青、天青、月下白的顏色稱為藍(lán)坊，把染綠色、黑色、黃色、古銅色、紫色、駝絨色、血牙色、蟹青色叫做雜色坊，把黃黃糙色漂白的稱作漂坊。從把紅色單獨(dú)立為一坊可以看出，在清朝的服飾中，紅色是非常流行的色彩。在《道咸以來(lái)朝野雜記》中也明確的記載，婦女的制服最好的為繡麗水袍褂，褂為紅青色，袍子為大紅色。通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》中服飾色彩的描述，很容易顯示出清朝人們的服飾文化潮流，體現(xiàn)出了清朝對(duì)色彩的審美觀。

二 《紅樓夢(mèng)》中清朝服飾的樣式

在《紅樓夢(mèng)》中第一回說(shuō)到，其邦國(guó)地輿和朝代年紀(jì)都是無(wú)從考證的，顯然這句話是假的。事實(shí)上，《紅樓夢(mèng)》的邦國(guó)地輿和朝代年紀(jì)都是可以考證的，通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》服飾文化進(jìn)行探討，很容易可以看到清代服飾文化的縮影，特別是對(duì)賈寶玉“箭袖”的多處描寫，更加顯示出了清代服飾的特點(diǎn)。在清朝，禮服的袖端都為馬蹄的形狀，不管男女都有這種服裝，在《紅樓夢(mèng)》前八十回中，一共描述了五次說(shuō)寶玉穿箭袖，在《賈雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都》中，描述寶玉“穿了一件二色金百碟穿花大紅箭袖”，在《王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺 秦鯨卿得趣饅頭庵》第十五回中，賈寶玉“初會(huì)北靜王”穿著一件“白蟒箭袖”等等，所有對(duì)箭袖的描寫，都是為了拜見(jiàn)長(zhǎng)輩、節(jié)慶、出門、辦婚喪、會(huì)公侯等，可以看出，在《紅樓夢(mèng)》中，“箭袖”并不是簡(jiǎn)單的家常服，這和清朝當(dāng)時(shí)的服飾文化的實(shí)際情況比較吻合，而且在《紅樓夢(mèng)》中，服飾好像比較“混亂”，這也正顯示出了漢朝服飾和清代服飾融合的跡象。由于清朝是由滿族建立的，當(dāng)時(shí)漢人的服飾習(xí)慣大多是沿襲明朝的，后來(lái)由于清朝頒布“易服剃發(fā)”的法律，要求漢人穿和滿人一樣的衣服，并按照滿人的習(xí)慣進(jìn)行剃發(fā)，結(jié)果導(dǎo)致民族矛盾的加深，受到了漢族人民強(qiáng)烈的反對(duì)，無(wú)奈之下，清政府采納了金之俊提出的“十從十不從”政策，也就是在服裝上生從死不從、男從女不從、官?gòu)碾`不從、陽(yáng)從陰不從、老從少不從、儒從僧道不從、國(guó)號(hào)從官號(hào)不從、仕宦從婚姻不從、倡從而優(yōu)憐不從、役稅從而語(yǔ)言文字不從。從這些文字中可以看出來(lái)，由于賈寶玉還未成年，依照“老從少不從”的政策來(lái)看，他可以穿漢族的服飾，所以在他的冠首常常戴著束發(fā)嵌寶的紫金冠，比如在七十八回中描述到“一邊走一邊便摘冠解帶”，在第十四回描述到“戴著束發(fā)銀冠”。在古代，系在頭上的裝飾物又叫做“頭衣”，主要分為冕、冠、弁、幘幾種，其中冠是專門給貴族提供穿戴的，在明朝漢族的貴族少年都會(huì)戴冠，從賈寶玉的服飾中，很明顯地顯示出了滿漢合流的特征，和清朝“老從少不從”的情況也比較符合。根據(jù)清代“男從女不從”的規(guī)定，漢族的女子可以根據(jù)漢族的習(xí)慣進(jìn)行打扮，是可以纏足的。在第七十八回《芙蓉誄》中寫道，“捉迷屏后，蓮瓣無(wú)聲”，雖然這段文章是寶玉回憶和晴雯幼時(shí)捉迷藏的情景，但是在明清時(shí)代，“蓮瓣”指的就是女性纏足。另外，在“那晴雯只穿蔥綠院綢小襖，紅小衣紅睡鞋，披著頭發(fā)，騎在雄奴身上。麝月是紅綾抹胸，披著一身舊衣，在那里抓雄奴的肋肢”的描述中的睡鞋指的就是對(duì)纏足女性特有的描寫，而且在這段文字中的抹胸又叫做“裹肚”、“襪腹”“兜肚”。而且在第三十六回總也寫道：“原來(lái)是個(gè)白綾紅里的兜肚，上面扎著鴛鴦戲蓮的花樣，紅蓮綠葉，五色鴛鴦?！边@寫服飾的特點(diǎn)都顯示出了清朝社會(huì)女子的穿著具有滿漢兩種服飾的特征。 我國(guó)的服飾文化從古代發(fā)展到今天，已經(jīng)有非常悠久的文明歷史了，不同朝代的服飾也都有其所特有的特征，雖然在《紅樓夢(mèng)》中，作者故意對(duì)朝代進(jìn)行了模糊，說(shuō)沒(méi)有朝代可以參考，但是通過(guò)對(duì)其文章中所描述的服飾特征，可以很容易地對(duì)書中的朝代進(jìn)行解讀。

三 《紅樓夢(mèng)》中清朝服飾使用的材料

在清朝，滿族人的文化相對(duì)來(lái)說(shuō)比較落后，沒(méi)有入駐中原以前，主要使用農(nóng)耕和狩獵的方法來(lái)得到制作服裝的材料，牧業(yè)的民族會(huì)使用羊皮作為材料，狩獵的民族使用獸皮作為材料，在一些亞熱帶地區(qū)的原始民族，會(huì)使用樹(shù)葉、草葉和樹(shù)皮作為衣服的制作材料，這主要是因?yàn)椴牧汐@取的便利程度導(dǎo)致的，在這種經(jīng)濟(jì)情況下，滿足人的衣服多來(lái)自于樹(shù)皮和獸皮，婦女也只能織出麻布和粗毛布，也可以制做出長(zhǎng)裘。清政府建立后，滿足人的社會(huì)地位也有了很大的提升，使用的衣服材料也出現(xiàn)了很大的改變，并逐漸發(fā)展成棉織品、絲織品、裘皮制作品等多種材料，其中最為流行的材料為絲織品。在《紅樓夢(mèng)》中也提出了很多的毛皮、呢料、絲織品、毛織物、棉織物等服飾制作材料，在清朝絲織品的種類是非常的多的，是當(dāng)時(shí)非常主要的服飾制作材料，比如在第五十二回中《俏平兒情掩蝦須鐲 勇晴雯病補(bǔ)孔雀裘》的“雀金呢”，賈母告訴寶玉說(shuō)是俄羅斯國(guó)使用孔雀毛織成的。根據(jù)《南史》中的記錄，在南齊時(shí)代，文惠公子就命令工匠使用孔雀毛織出了翠毛裘，非常的珍奇和炫麗。

自我國(guó)唐朝以來(lái)，各種使用鳥羽和孔雀羽線制作的華麗服飾非常的盛行，到了清朝，在貴族中，使用孔雀毛拈織的服飾非常的流行，現(xiàn)在在我國(guó)的北京藝術(shù)博物館依然保存著清朝使用孔雀羽線制作的衣料和服飾。同時(shí)在《中國(guó)古代服飾研究》也提到：“《紅樓夢(mèng)》中提到的人物服飾的面料都是非常的可靠的，都有一定的依據(jù)的，都可以在故宮中的藏品中找出原形。”在《紅樓夢(mèng)》的第五十八回和第四十七回分別描述到，“那芳官只穿著海棠紅小棉襖?！薄傍P姐忙把自己身上穿的大紅棉紗襖子襟兒拉了出來(lái)”，這些內(nèi)容都把當(dāng)時(shí)滿族社會(huì)使用服裝材料的實(shí)際情況表現(xiàn)出來(lái)，滿族人統(tǒng)治中國(guó)后，漢人的服飾文化和滿人的服飾文化逐漸交融，文明程度不高的滿族人，最后不得不和文化程度相對(duì)發(fā)達(dá)的漢族文化相適應(yīng)。同時(shí)，在《中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化對(duì)現(xiàn)代時(shí)尚的影響》也說(shuō)到，正是由于清代的服飾文化蘊(yùn)含著內(nèi)在的精神力量，才會(huì)最終走入到現(xiàn)代人的心中。

四 《紅樓夢(mèng)》中人物服飾的文化內(nèi)涵

《紅樓夢(mèng)》中的人物服飾，本身就是中國(guó)清朝服飾文化的縮影，它象征著小說(shuō)中人物的身份與地位，也體現(xiàn)了人物的心理特征與品質(zhì)性格。具體來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》中有著幾百個(gè)人物形象，他們的服飾有著各自的特色，尤其是金陵十二釵更是擁有不同的體態(tài)與著裝風(fēng)格，從而很好地體現(xiàn)了她們的個(gè)性審美特征。當(dāng)然，小說(shuō)中的一個(gè)重要人物王熙鳳，她的著裝無(wú)不體現(xiàn)了她伶牙利齒、能說(shuō)會(huì)道的性格特征，總是憑借著一種奢侈、華貴的服飾穿著，表達(dá)了她的潑辣、刁鉆。同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》中的人物服飾也傳達(dá)了一種不同的美學(xué)情緒，這與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與美學(xué)思想是一脈相承的。比如說(shuō)，賈寶玉翩翩公子的風(fēng)度，林黛玉的柔弱美等。這些服飾通過(guò)外在的造型、裝飾等，折射出某種情緒，進(jìn)一步深化了清朝服飾文化的內(nèi)涵。此外，由于《紅樓夢(mèng)》中的女性形象幾乎都不是完美的，作家通過(guò)服飾更好地突出了她們的性格中不夠和諧甚至已經(jīng)有些病態(tài)的性格特征。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》中的人物服飾對(duì)于人物審美進(jìn)行了辯證的體現(xiàn)，從而讓讀者讀起來(lái)感覺(jué)到其中人物形象的逼真與生動(dòng)。

五 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》一書中，對(duì)上百個(gè)人物形象進(jìn)行塑造時(shí)，尤其注重對(duì)他們的服飾選材、服飾色彩、服飾樣式等方面進(jìn)行了生動(dòng)、詳細(xì)的描述，真實(shí)地將清朝的服飾文化展現(xiàn)了出來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代和古代的服飾文化也逐漸走向了交融的舞臺(tái)，通過(guò)《紅樓夢(mèng)》對(duì)清朝的服飾文化進(jìn)行研究和分析，對(duì)服飾文化的變遷和演變進(jìn)行思考，在現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)方面有著非常重要的參考價(jià)值。

4. 紅樓夢(mèng)古裝發(fā)型叫什么

裙釵指鐵扇公主。出處：裙釵出自《西游記》第五十九回（節(jié)選）：裙釵本是修成怪，為子懷仇恨潑猴。

行者雖然生恨怒，因師路阻讓娥流。

羅剎無(wú)知輪劍砍，猴王有意說(shuō)親由。

女流怎與男兒斗，到底男鋼壓女流。

這個(gè)金箍鐵棒多兇猛，那個(gè)霜刃青鋒甚緊稠。

劈面打，照頭丟，恨苦相持不罷休。

鐵扇公主與牛魔王的孩子紅孩兒被觀音菩薩收為童子，因不得與父母相見(jiàn)，所以懷恨孫悟空“為子懷仇恨潑猴”，因?yàn)閷O悟空曾經(jīng)與牛魔王結(jié)拜為兄弟，所以此次本想靠關(guān)系借芭蕉扇，所以猴王要“有意說(shuō)親由”。

5. 紅樓夢(mèng)探春發(fā)型

用料

一個(gè)沙果，一個(gè)西葫蘆，兩片胡蘿卜，少許茄子皮。做法

1、先畫草圖～

2.用沙果刻出皮膚部分～

3.擺盤～

4.分解頭部，用茄子皮刻頭發(fā)~

5.擺盤

6.用西葫蘆刻衣服～

7.擺盤～

8.西葫蘆皮刻胳膊，再用果肉刻一張紙～

9.擺好雙手，用茄子皮刻只毛筆~

10.胡蘿卜刻衣襟~

11.完善頭型頭飾，頭飾用沙果皮刻的，再用茄子皮刻眉毛眼睛，沙果皮刻嘴～胡蘿卜刻內(nèi)裙。

12.再調(diào)整一下，探春就完成了~

6. 林黛玉古裝發(fā)型

胖胖的發(fā)髻合適，對(duì)身體瘦弱，長(zhǎng)臉的林黛玉，顯得臉就不那么長(zhǎng)，還顯得嬌俏可愛(ài)，年輕美麗，長(zhǎng)期有病，也顯得人精神些，因?yàn)橛蟹尾?，肯定臉色發(fā)白，沒(méi)有血色，如果頭飾再戴一些有色彩的花朵和金釵，就能把臉色修飾一下，有些朝氣和精神，所以梳胖胖的發(fā)髻適合她。

7. 紅樓夢(mèng)人物發(fā)型

金陵十二副釵

香菱、薛寶琴、尤二姐、尤三姐、邢岫煙、李紋、李綺、夏金桂、秋桐、小紅（此人有爭(zhēng)議，另一說(shuō)為平兒）、齡官、嬌杏。

書 名

紅樓夢(mèng)

金陵十二副釵總錄依據(jù)

看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，都知道“金陵十二釵”。然而，在書中第五回里，除了提到過(guò)“金陵十二釵正冊(cè)”之外，還有“金陵十二釵副冊(cè)”和“金陵十二釵又副冊(cè)”。副冊(cè)，書里只提了香菱一人；又副冊(cè)，提了兩個(gè)是晴雯和襲人。那么副冊(cè)和又副冊(cè)里的其他人都是誰(shuí)呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，不同的人有不同的見(jiàn)解，一直以來(lái)都 爭(zhēng)論不休。

其實(shí)細(xì)心的人不難發(fā)現(xiàn)，所謂的“ 金陵十二釵”并不是以情節(jié)的多與少而定的，比如 妙玉、惜春和巧姐的情節(jié)明顯要少于晴雯、襲人和平兒的，其與寶玉的親密程度也不及后面的這幾位深。根據(jù)已知的正冊(cè)、副冊(cè)和又副冊(cè)的成員可以看出，作者劃分正、副及又副的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人的身份和地位，正冊(cè)里的成員都是小姐級(jí)的，包括賈府的嫡系小姐、兒媳婦和身份地位相當(dāng)?shù)挠H戚；副冊(cè)中僅知的是香菱，香菱的身份是妾，書中出現(xiàn)的比較重要的妾并不是很多，所以副冊(cè)中應(yīng)當(dāng)還包括一些相對(duì)較遠(yuǎn)且身份略低些的親戚；又副冊(cè)中出現(xiàn)的晴雯和襲人都是丫鬟。由此看來(lái)，從正到副到又副，身份上是逐級(jí)遞減的。

然而，僅憑這個(gè)規(guī)律還是無(wú)法確定副冊(cè)和又副冊(cè)的成員，畢竟賈府的親戚和丫鬟太多了，那么，在眾多的親戚和丫鬟之中，究竟哪些才有資格進(jìn)入到“ 金陵十二釵”副冊(cè)和又副冊(cè)的行列呢？其實(shí)，作者早已把答案告訴給我們了，只是我們一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已。十二釵副冊(cè)和又副冊(cè)的成員名單，全都寫在了本書的回目里。

簡(jiǎn)介

香菱

香菱，十二副釵之一，薛蟠之妾，原名甄英蓮，甄士隱的女兒。三歲那年元宵，在看社火花燈時(shí)被騙子拐走，十二三歲時(shí)，被薛蟠強(qiáng)買為妾，改名香菱。她生得裊娜纖巧，做人行事又溫柔安靜，夏金桂極為嫉妒她。香菱備受夏金桂的折磨，不僅名字被改為秋菱，還險(xiǎn)遭謀害。薛蟠出獄后，把香菱扶了正，后難產(chǎn)而死。 ”她和寶玉有著共同理想和志趣.

薛寶琴

薛寶琴，十二副釵之一，皇商之女，小時(shí)跟父親跑過(guò)不少地方。她是薛姨媽侄女，薛蝌的胞妹。她長(zhǎng)得十分美貌，賈母甚是喜愛(ài)，夸她比畫上的還好看。王夫人也認(rèn)她為乾女兒。她自幼讀書識(shí)字，本性聰敏，在 大觀園里曾作《懷古絕句十首》。后嫁都中 梅翰林之子。

尤二姐

尤二姐，十二副釵之一，尤氏繼母帶來(lái)的女兒。尤二姐模樣標(biāo)致，溫柔和順。賈珍 饞涎妻妹的美貌，對(duì)尤二姐無(wú)所不至，當(dāng)他玩膩后，就把她讓給了賈璉。賈璉因懼怕王熙鳳的淫威，只得偷偷娶尤二姐為二房，并把她安置在榮國(guó)府外，但不久被王熙鳳發(fā)現(xiàn)，在她的借劍殺人計(jì)謀下，尤二姐備受折磨，當(dāng)胎兒被庸醫(yī)打下后，她絕望地吞金自盡。

尤三姐

尤三姐，十二副釵之一，尤氏繼母帶來(lái)的女兒，尤二姐的妹妹。尤三姐模樣兒風(fēng)流標(biāo)致，她又偏愛(ài)打扮得出色，自有一種萬(wàn)人不及的風(fēng)情體態(tài)。賈珍、賈璉、賈蓉等好色之徒，對(duì)她頗為 饞涎。但尤三姐不愿像姐姐那樣遭人玩弄，她用潑辣作為武器，捍衛(wèi)自己的清白。她看中柳湘蓮后，就一心一意等他。但因柳湘蓮誤聽(tīng)他人傳言，懷疑尤三姐也是個(gè)不乾凈之人，要索回定禮，剛烈的尤三姐在奉還定禮時(shí)拔劍自刎。

李紋

李紋，十二副釵之一，李紈 堂妹，李紈 寡嬸的大女兒， 晴雯贊她和李綺是水蔥兒般水靈的姑娘。在第五十回中她作有一首《詠紅梅花》詩(shī)，里頭有兩句是”凍臉有痕皆是血，酸心無(wú)恨亦成灰”，可見(jiàn)結(jié)局也是悲慘的。

夏金桂

夏金桂，十二副釵之一（有爭(zhēng)議），薛蟠之妻。出身富貴皇商家庭，生得 頗有姿色，也頗識(shí)幾個(gè)字。因父親早逝，又是獨(dú)女，寡母對(duì)她嬌養(yǎng)溺愛(ài)，百依百順，遂養(yǎng)成橫行的性情，自己尊若菩薩，他人穢如糞土。因她小名叫金桂，就不許別人口中帶出“金”、“桂”二字來(lái)，凡有不小心誤說(shuō)出一字者，她便定要苦打重罰才罷。薛蟠打死人命被下在牢里，她又耐不住寂寞，勾引薛蝌。她極端嫉妒香菱，不時(shí)地折磨她，最后想用砒霜毒死她，但香菱僥幸躲過(guò)，夏金桂倒把自己毒死了.

秋桐

秋桐，十二副釵之一（有爭(zhēng)議），原是賈赦房中的丫環(huán)。賈璉偷娶尤二姐后，賈赦夸他能干，就把秋桐賞他為妾。秋桐自以為是賈赦所賜，無(wú)人敢冒犯她，連鳳姐、平兒都不放在眼里，王熙鳳用藉刀殺人之法，調(diào)唆她天天破口亂罵尤二姐，還去賈母王夫人處誣告尤二姐，尤二姐不堪折磨，吞金而逝。王熙鳳死后，秋桐又和平兒爭(zhēng)風(fēng)吃醋。賈璉嫌棄她，她便天天哭著喊著不愿意在賈家，賈璉便叫她娘家人領(lǐng)了出去。

小紅

小紅，十二副釵之一（有爭(zhēng)議），原名林紅玉，因“玉”字犯了寶玉、黛玉的名，便改名為小紅。她是 家生子，父親林之孝管理各處的田房事務(wù)。小紅有一頭黑鴉鴉的好頭發(fā)，長(zhǎng)臉兒，細(xì)挑身子，十分俏麗甜凈。她是寶玉房里的小丫頭，有一天因房里無(wú)人，寶玉要茶，她就進(jìn)去為寶玉倒了碗茶，被秋紋、碧痕兩個(gè) 大丫頭狠狠訓(xùn)了一頓。她丟了一塊手絹，恰巧被賈蕓拾著。 賈蕓從小丫頭墜兒那里得知 絹?zhàn)邮切〖t的，便托墜兒還給小紅。后因她辦事干練，說(shuō)話知趣，被王熙鳳看中，要去做了她的丫環(huán)。

齡官

齡官，十二副釵之一（有爭(zhēng)議），賈家買來(lái)唱戲扮小旦的。長(zhǎng)得眉蹙春山，眼顰秋水，面薄腰纖， 裊裊婷婷，戲又唱得極好。元春省親時(shí)，她的演唱得到了元春的稱贊。她和賈薔相好。一日，寶玉見(jiàn)她用金簪在地上一連寫了幾十個(gè)“薔”字，把寶玉都看癡了。賈薔為了使她高興，特花了一兩八錢銀子買了個(gè)名為玉頂兒，會(huì)銜旗串戲的小鳥來(lái)，齡官見(jiàn)了說(shuō)∶“你們家把好好兒的人弄了來(lái)，關(guān)在這牢坑里，學(xué)這個(gè)還不算，你 這會(huì)子又弄個(gè)雀兒來(lái)也干這個(gè)浪事！你分明弄了來(lái)打趣形容我們……”賈薔聽(tīng)后，賭神起誓說(shuō)自己沒(méi)想到這上頭，隨即將雀兒放了生。后戲班解散，她離開(kāi)賈府。

嬌杏

嬌杏，十二副釵之一（有爭(zhēng)議），甄家的丫環(huán)，生得儀容不俗，眉目清秀，雖無(wú)十分姿色，卻也有動(dòng)人之處。有一日掐花兒，猛抬頭見(jiàn)窗內(nèi)有陌生人感到奇怪，便回頭看了一兩次。這陌生人〈賈雨村〉便以為她有意于他，遂狂喜不禁，自謂此女子必是個(gè)巨眼英豪，風(fēng)塵中之知己。賈雨村做了縣太爺后，路見(jiàn)嬌杏，便討來(lái)做了二房。一年后，嬌杏便生了個(gè)兒子，再半年， 雨村嫡妻病故，嬌杏被扶作正室夫人。嬌杏，諧音“僥幸”也。

目錄

8. 紅樓夢(mèng)古裝發(fā)型女

答：是確認(rèn)賈珍偷兒媳事情。

在一九八七版電視劇《紅樓夢(mèng)》中，尤氏發(fā)現(xiàn)了一根不屬于自己的發(fā)簪，于是就將秦可卿的丫鬟叫來(lái)辨認(rèn)，結(jié)果丫鬟一眼就認(rèn)出了那根發(fā)簪是秦可卿的，尤氏的面部表情當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生了變化。這件事可以被稱作“遺簪事件”。

“遺簪事件”在《紅樓夢(mèng)》的原著中并未提及，甚至連一點(diǎn)兒相關(guān)的字跡也沒(méi)有，其中的原因我們不得而知，但是一九八七版電視劇《紅樓夢(mèng)》畢竟是一部創(chuàng)作非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈乃囎髌?，“遺簪事件”不可能隨意杜撰，因此，我對(duì)電視劇中的“遺簪事件”持肯定態(tài)度。

9. 紅樓夢(mèng)古裝發(fā)型簡(jiǎn)單

方法/步驟

1/7分步閱讀

首先要畫出古裝人物的發(fā)型，用線條表現(xiàn)出頭發(fā)的紋理后，在發(fā)髻處畫出一個(gè)吊墜發(fā)飾，并往下畫出臉部線條與眼睛。

2/7

接著往下畫出古裝人物的外衫輪廓與雙手，臂彎中還垂著一條絲帶。

3/7

再畫出內(nèi)衫衣裙，并在束胸上畫出花朵紋飾，用線條表現(xiàn)出裙擺的褶皺。

4/7

將人物的頭發(fā)涂黑，發(fā)飾用黃色、綠色和紅色涂上，皮膚也涂上膚色之后，眼睛涂黑，臉上畫出腮紅。

5/7

將內(nèi)衫裙子用黃色和紅色涂好，系帶則涂上藍(lán)色。

6/7

最后將外衫涂上水紅色，挽帶涂成紅色，這樣就畫好啦。

7/7 在一側(cè)備注上人物的姓名，性別，年齡，地位，特點(diǎn)，經(jīng)歷等。