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竇靖童為什么要找宗薩仁波切剃頭,不找理發(fā)師

203 2022-07-15 15:41 諸葛飛

竇靖童工作人員稱剃發(fā)純粹為了頭發(fā)重新長,那為什么要找仁波切剃頭,不找理發(fā)師?請問如果她找了真正的理發(fā)師,這還是個(gè)新聞嗎?

為什么這個(gè)新聞一下子火起來了,還是跟那個(gè)給她剃頭的“仁波切”脫不了關(guān)系;跟整個(gè)瘋狂迷戀活佛文化的娛樂圈脫不了關(guān)系。

“活佛”鬧劇娛樂圈的人士總是和宗教,尤其是藏傳佛教有扯不清的關(guān)系。先列舉一些“著名”的事例:

火風(fēng)認(rèn)證“活佛”鬧劇

2014年10月,《人物》雜志曾報(bào)道歌手火風(fēng)被四川甘孜白玉寺認(rèn)證為“活佛”。

2014年11月,《人物》雜志發(fā)表聲明,稱經(jīng)四川省民族宗教部門核實(shí),四川省甘孜州白馬寺沒有名為火風(fēng)(烏金西珠丹增)的僧人,也沒有名為火風(fēng)(烏金西珠丹增)的活佛。張鐵林“活佛”坐床鬧劇

2016年,張鐵林在一段不符合藏傳佛教宗教儀軌的儀式中被“白瑪奧色法王”賜予法號、法衣、法器等物品,并受獻(xiàn)曼扎、蓮師像、經(jīng)書等。吳達(dá)镕(1976年-),自稱祖古白瑪奧色仁波切(簡稱“白瑪奧色”,被戲稱為泉州仁波切),福建泉州南安人,是一個(gè)活躍于香港的商人和佛教徒,曾自稱為四川噶陀寺直美信雄法王、莫扎法王所認(rèn)定的的活佛。2015年10月4日因出席在香港會(huì)議展覽中心為中國大陸演員張鐵林舉行的坐床儀式,后在網(wǎng)上瘋傳而頗受爭議。12月6日,四川噶陀寺發(fā)表聲明,否認(rèn)直美信雄法王、莫扎法王認(rèn)定吳達(dá)镕為活佛[1];同月8日,吳達(dá)镕在其個(gè)人微博發(fā)表聲明,稱即日起辭去所有職務(wù)、頭銜、榮譽(yù)和認(rèn)證,并就公眾對藏傳佛教產(chǎn)生誤解而致歉。王菲拜過的“活佛”

圖為 王菲劉嘉玲梁朝偉與一法王烏金赤列多杰

圖為 王菲在印度皈依梭巴仁波切的照片

圖為 王菲與加措活佛的關(guān)系匪淺

不光拜活佛

圖為 王菲、李亞鵬和某“大師”

據(jù)傳 王菲還曾經(jīng)拜訪過“李一”大師

給竇靖童剃頭的仁波切何許人?宗薩欽哲仁波切(Dzongsar Khyentse Rinpoche),出生于1961年7月6日,是不丹的藏傳佛教薩迦派的喇嘛,第三世欽哲傳承的主要持有人。

宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切是國際武打巨星李連杰的皈依上師。李連杰曾為宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切的書《正見》中文版作序。

李敖的評價(jià)“歌壇天后”王菲告別第二段婚姻的新聞,不僅大陸的年輕人熱烈圍觀,人在臺(tái)北近80歲的李敖也出言關(guān)切。在聽到王菲再次離婚的消息后,李敖就發(fā)出一條微博,稱“當(dāng)年王菲到我家來,我就預(yù)感她的優(yōu)秀應(yīng)付不了她的自困”。他表示不支持王菲信佛,希望她能盡快從自困中解脫出來,走出離婚的陰影。

  李敖還就此接受了《海峽導(dǎo)報(bào)》記者的采訪。這也并非李大師八卦,而是因?yàn)槔畎秸J(rèn)識(shí)王菲的長輩,王菲到臺(tái)北時(shí)曾去李敖家里做客。在李敖的自傳里,還有一張兩人的合影。

  “那是我與王菲的唯一一次見面,后來也沒怎么聯(lián)系,這次她與李亞鵬離婚的消息,我都是從媒體上知道的?!闭劶皩ν醴频挠∠?,李敖說,她亮麗年輕,跟年輕時(shí)的林青霞一樣,都長得“很有特色”,而不是長著普通的“明星臉”。但李敖委婉地表示自己并不喜歡她的歌:“王菲的歌,我聽不懂,就像我也聽不懂莫文蔚的歌一樣?!毖酝庵?,他對王菲的關(guān)注,完全是出于一個(gè)長輩的關(guān)愛。

大概就是為了“某種意義”吧。

畢竟,讓一位仁波切親自剃發(fā),和讓一個(gè)街頭理發(fā)店的Tony來剃發(fā),明顯前者更具備“儀式感”。

不過,作為一個(gè)佛教徒,我可以肯定地說,這絕不是所謂的“短期出家”。

一來,宗薩欽哲仁波切是藏傳佛教的活佛,而藏傳佛教沒有“短期出家”的傳統(tǒng),要么就長期出,要么不出。有短期出家傳統(tǒng)的南傳佛教,以及近些年開始住持短期出家的一些漢傳佛教寺院,也大都是針對男性,極少有針對女性短期出家的。

二來,即使是短期出家,剃度師也是比丘,即我們俗稱的和尚。沙彌不行,只能比丘。比丘也不能是新受戒比丘,最低僧臘五夏以上,一般是十夏。不太嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f,就是至少已經(jīng)受比丘戒五年,一般都是十年以上。

而宗薩欽哲仁波切是一位在家人。

所謂在家人的意思,就是他沒有出家,他可以談戀愛也可以結(jié)婚生孩子,只要他愿意。

藏傳佛教的活佛體系中,有許多是出家人——和尚,也有不少在家人——瑜伽士或居士身份(瑜伽士是一種定義更為精準(zhǔn)、要求更嚴(yán)格的居士)。

宗薩欽哲仁波切有時(shí)穿的衣服看起來像藏傳佛教的僧衣(喇嘛裝),但其實(shí)還是在家人的。他也曾在媒體上公開談?wù)撨^自己從前的女友。

因此,宗薩欽哲仁波切是沒有資格給人“剃度”的,只有資格“剃頭”。

另一方面,我們可以看看竇靖童剃頭之后的衣著:

仍然是普通的俗家裝束。

即使是為期七天的“短期出家”,也有相應(yīng)的衣著,不可能還跟平時(shí)一樣。

綜上所述,竇靖童工作室發(fā)的辟謠確實(shí)是真的。

竇靖童確實(shí)只是理了個(gè)發(fā),而不是出了個(gè)家。

那為什么偏偏找宗薩欽哲仁波切?

這件富有儀式感的事所帶來的意義,也許只有宗薩欽哲仁波切和竇靖童兩人知道了。旁人無由得知,也無權(quán)追問。

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