很榮幸能夠回答這個問題，在回答這個問題之前，我們首先要弄明白“國學”和“大師”這兩個概念的含義。

何謂國學？

國學是以先秦經(jīng)典及諸子百家學說為基礎(chǔ)，涵蓋了兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學和先秦詩賦、楚辭漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說并歷代史學、中醫(yī)學等一套完整的文化、學術(shù)體系。

何謂大師？

大師是某種學術(shù)理論的開創(chuàng)者，或者是學術(shù)理論的完善者和集大成者。

弄清楚這兩個概念后，我們就會發(fā)現(xiàn)。在文化學術(shù)方面，除老莊、孔孟及先秦諸子外，能擔大師之名者，唯五行學說之董仲舒，程朱理學之程顥、程頤、朱熹，陸王心學之陸九淵、王陽明。元、清、民國以來的學者們，在國學的繼承、典較、考據(jù)、傳播方面，做了很多貢獻，卻無大師出現(xiàn)。

中醫(yī)則數(shù)孫思邈、張仲景、李自珍。

在文學方面，楚辭漢賦、唐詩宋詞、明清小說，文章浩如煙海，大師燦若星辰，不勝枚舉。然民國至今，文學大師竊以為唯魯迅一人而已！

其它史學、農(nóng)學等方面不一一列舉。

現(xiàn)在的文人學者、專家教授、戲子歌手甚至小丑文氓，卻動輒以大師自居。專家滿地走，大師多如狗，實在是羞殺先人。

吾從未見如此厚顏無恥之徒！

以上乃個人淺見，歡迎大家指導交流。

大師就是：通古博今修持高深的人?！皣鴮W大師”，就是對中國的文化有深入的研究，并且成果卓著者。

敝以為，國學大師一共有四個層級。

第一層級，遙不可及級。

他們是王國維，梁啟超，陳寅恪，趙元任，吳宓作為“特殊貢獻者”，應(yīng)排在第一、第二層級之間。

王國維：《人間詞話》，《觀堂集林》，《中國哲學史新編》等；

梁啟超：《中國史敘論》，《新學史》，《中國歷史研究》（及《補編》）等；

陳寅恪：《隋唐制度淵源略論稿》，《唐代政治史述論稿》，《元白詩箋正稿》等；

趙元任：《現(xiàn)代吳語的研究》，《中國話的文法》，《語言問題》等；

吳宓：《吳宓詩集》，《文學與人生》等。以其高智商，將上述四人延請至“清華國學研究院”。

第二層級，影響巨大或開宗之師級。

章炳麟（太炎），本應(yīng)在第一層級，因為人狂狷，持論偏激，有“章瘋子”之稱。（《齊物論釋》等）

林語堂，兩次“文學諾貝爾獎”提名。（《京華煙云》，《啼笑皆非》等）

魯迅，白話小說之父。（《中國小說史略》等）

胡適，領(lǐng)導新文化運動。（《中國哲學史大綱》《白話文學史》等）

李濟，中國考古學泰斗。（《李濟考古學論文集》）

劉文典，曾經(jīng)狂稱“懂莊子的只有兩個人，一個是莊子本人，一個是我”。持平而論，劉文典之后，老莊之學的研究，確乎無人超越。（《淮南子研究》，《莊子研究》）

第三層級，卓有建樹級。

蔡元培，蔣夢麟，葉公超，梁漱溟，傅斯年，馬君武，周作人，馮友蘭，梁思成，梁永成，董作賓，夏鼐，張光直，沈從文，曾昭燏，郭沫若，陶孟和，聞一多，金岳霖，陳垣，費孝通，錢鐘書，黃炎培，王力，梅貽琦，梁實秋，李叔同，豐子愷，齊白石，錢端深，湯用彤，錢穆，呂思勉，黎澍，熊十力，潘光旦，鄭振鐸，張大千，徐悲鴻，啟功，趙樸初，南懷瑾，梅蘭芳，李敖，何新等等。

第四層級，自我包裝與外行吹捧級。

這個層級不好意思例舉。

中國的大師們，如群星璀璨，不能一一列舉，罪過。有更多的大師，不在“國學”范疇，也不在本文內(nèi)。

需要特別指出，美國的費正清（fairbank），是不折不扣的外籍國學大師。其《劍橋中國史》，足夠研究中國歷史的后來者攀登。