1. 美容的起源與發(fā)展史

化妝起源于：戰(zhàn)國

化妝這個詞語最早出現(xiàn)：唐朝 出自：《唐代社會概略》

中國婦女使用妝粉至少在戰(zhàn)國就開始了，最古老的妝粉有兩種成分，一種是以米粉研碎制成，古粉字從米從分；另一種妝粉是將白鉛化成糊狀的面脂，俗稱“胡粉”。因為它是化鉛而成，所以又叫“鉛華”，也有稱“鉛粉”的，兩種粉都是用來敷面，使皮膚保持光潔。

化妝是一種歷史悠久的女性美容技術(shù)。古代人們在面部和身上涂上各種顏色和油彩，表示神的化身，以此祛復(fù)古妝容魔逐邪，并顯示自己的地位和存在。后來這種裝扮漸漸變?yōu)榫哂醒b飾的意味，一方面在演劇時需要改變面貌和裝束，以表現(xiàn)劇中人物；另一方面是由于實用而興起。如古代埃及人在眼睛周圍涂上墨色，以使眼睛能避免直射日光的傷害；在身體上涂上香油，以保護皮膚免受日光和昆蟲的侵擾等等。如今，化妝則成為滿足女性追求自身美的一種手段，其主要目的是利用化妝品并運用人工技巧來增加天然美。

2. 美容發(fā)展簡史

早在原始時期，人類就開始用一些特別的東西來裝飾自己，使自己變得更加美麗。考古學(xué)家曾在原始人類的遺址上發(fā)現(xiàn)用小石子、貝殼或獸牙等物制作而成的美麗的串珠，用于裝飾；在洞穴壁畫上發(fā)現(xiàn)了美容化妝的痕跡。

據(jù)說畫眉之風(fēng)起于戰(zhàn)國，在還沒有特定的畫眉材料之前，婦女用柳枝燒焦后涂在眉毛上。古代婦女畫眉所用的材料，隨著時代的發(fā)展而變化。

到了宋代，畫眉墨的使用更加廣泛，婦女們已經(jīng)很少再使用石黛。關(guān)于畫眉墨的制作方法，宋人筆記中也有敘述，例如《事林廣記》中說：“真麻油一盞，多著燈心搓緊，將油盞置器水中焚之，覆以小器，令煙凝上，隨得掃下。

元代之后，宮廷女子的畫眉之黛，全部選用京西門頭溝區(qū)齋堂特產(chǎn)的眉石，至明清也如此。到了20世紀(jì)20年代初，隨著西洋文化的東漸，中國婦女的化妝品也發(fā)生了一系列的變化。畫眉材料，尤其是桿狀的眉筆和經(jīng)過化學(xué)調(diào)制的黑色油脂。

3. 美容的起源和歷史簡述

這個問題的答案很難確定最終的誰是第一家，因為好像行業(yè)協(xié)會也沒準(zhǔn)確記錄。

不過通過有記錄的工商信息可以得知。1979年中國改革開放后，就有美容院了

這家美容院的全稱為：廣州市東山區(qū)日月潭美容院，目前工商信息顯示為注銷。

這里還有一家為80年申請注冊的美容院。

企業(yè)名稱為蘇州市南京美容院。關(guān)鍵是這家美容院工商信息竟然顯示開業(yè)，說明目前能夠有記錄的、并還持續(xù)營業(yè)的美容院就它莫屬。

這家美容院經(jīng)歷著改革開放后中國內(nèi)地美容行業(yè)整個發(fā)展史。

4. 美容的起源與發(fā)展史手抄報

艾滋病固然可怕，但我們應(yīng)該拿出愛心，去關(guān)艾滋病人，相信病魔一定會有所屈服的，因為我們有紅絲帶，因為我們相信人間自有真情在……

艾滋病的可怕之處便在于此：人一但感染上艾滋病，全身的防御系統(tǒng)即被破壞，全身回出現(xiàn)大量的皰疹;人的免疫功能喪失后，艾滋病毒就會乘虛而入，而且還會通過遺傳來傳染給后代;艾滋病患者就因為一次小小的感冒和發(fā)燒就有可能奪去他們的生命據(jù)統(tǒng)計，我國患有艾滋病的人數(shù)已經(jīng)高達70余萬人，已經(jīng)成為最威脅我國人民生命的三大疾病之一。

每年的12月1日被聯(lián)合國衛(wèi)生組織定為預(yù)防艾滋病日，宗旨就是“遏制艾滋，履行承諾”。艾滋病的傳播方式主要有母嬰傳播和血液傳播等幾種方式。正常人只要不和艾滋病患者有太過與親密的接觸，正常的交往是不會被感染的。作文

預(yù)防歸預(yù)防，最主要的是要去關(guān)愛艾滋病患者有一則駭人聽聞的事例讓人們現(xiàn)在想起來還有些后怕。有一年夏天，一位艾滋病患者因為心理不平衡，為了發(fā)泄心中的不快，竟抽出自己的血液注射到了一車西瓜里;幸虧被工商局及時查獲，不然又要有多少人要被感染上了一些人知道此事后大聲咒罵、譴責(zé)那個人。其實，他也是非?？鄲赖难?因為人們不正眼看他，所以使他產(chǎn)生了一個這樣報復(fù)社會的念頭。

一些人鄙視艾滋病人，瞧不起他們，這是他們感到十分自卑，無形中扼殺了他們生的尊嚴和權(quán)利，讓他們想盡辦法，要通過一些極端的手段來報復(fù)這個“黑暗”的社會!有一些艾滋病人甚至產(chǎn)生了死的念頭，先要用死這個方法來離開這個令人悲傷和失落的傷心之地。為了他們寶貴的生命，我們應(yīng)該施以愛心，不圖回報，用心去關(guān)愛他們，讓他們感受到社會的溫暖，讓他們自由、高昂的生活!我們要用心去關(guān)愛他們，用愛去鼓勵他們。我們要主動和他們拉拉手，做朋友，幫助他們走出失落的低谷，讓他們沐浴著愛的陽光，在同一片藍天下，同我們一起生活!

拿出愛心，與艾滋病患者同行!拿出愛心，灑向世界，讓世界充滿愛!

【篇二】

忘記了是從那一天起，艾滋病這個略帶西方色彩的字眼闖如了我們的生活。它驚醒了沉睡中的我們。讓我們認識了愛滋，了解了愛滋，懼怕了愛滋，遠離了艾滋病人。

人性就在這時體現(xiàn)了。普存忻這個我不太熟知，但是他是有名的艾滋病大使。也許我連他的名字都不會寫，可是我從心里崇拜他，因為他有一顆剔透的心，高尚的靈魂。其實我心里也知道，艾滋病是靠性傳播，血液傳播，母嬰傳播的。可是就是人性的自私，我也保護我自己，如果有一個人他站在我面前說要和我握手，而且告訴我他是艾滋病人，恐怕我也會膽怯，我也會躊躇?？墒撬?毅然的和他們握手，吃飯，交流。也許這些在正常人與正常人之間太微不足道了。可是如果是一個正常人和一個艾滋病人之間，那么是多么的崇高的一種氣節(jié)。是多么的偉大。他們做到了，可是今天的我真的做不到。

人之初，性本善。也許是自私抹殺了我的善良。也許是自己保護的意識讓我收起了善良。今天我只能在這里高唱凱歌，百般稱贊那些能做到和艾滋病人平等的人，對不起，今天的我依然做不到~

艾滋病是一種有艾滋病病毒、即人類免疫缺陷病毒入侵人體后破壞人體免疫功能，使人體發(fā)生多種不可治愈的感染和腫瘤，最后導(dǎo)致被感染者死亡的一種嚴重傳染病。工作總結(jié)

全球艾滋病20年來造成2800萬人死亡，目前還有4300萬患者，并且每天新增病人1.4萬人。我國現(xiàn)有65萬艾滋病感染者，去年每天新增192人。

艾滋病傳染途徑主要有三種：一是性接觸傳播;二是血液傳播;三是母嬰傳播。

目前，艾滋病仍然是不治之癥。它威脅著每個人和每個家庭，預(yù)防艾滋病是全社會的責(zé)任。]

1、潔身自愛。遵守性道德是預(yù)防經(jīng)性途徑傳染艾滋病的根本措施。2、使用避孕套。正確使用避孕套不僅能避孕，還能減少感染艾滋病、性病的危險。3、治療性病。及早治療并治愈性病可減少艾滋病的感染。正規(guī)醫(yī)院能提供正規(guī)、保密的檢查、診斷、治療和服務(wù)咨詢，必要時可借助當(dāng)?shù)匦圆　滩》?wù)熱線進行咨詢。4、遠離毒品。避免共享針頭，禁止吸毒，減少血液接觸。處理傷口時，一定要注意避免皮膚、眼睛、口腔接觸到別人的血液。5、防止交叉?zhèn)魅?。避免不必要的輸血、注射、使用沒有嚴格消毒的不安全拔牙和美容等，使用經(jīng)艾滋病病毒抗體檢測的血液和血液制品。

只要按照預(yù)防艾滋病的方法去做就不會感染到這種病。就可以不讓自己的生命白白浪費掉。

5. 美容的發(fā)展歷史

面膜發(fā)源歷史舉世聞名的埃及艷后晚上常常在臉上涂抹雞蛋清，蛋清干了便形成緊繃在臉上的一層膜，早上起來用清水洗掉，可令臉上的肌膚柔滑、嬌嫩，保持青春的光彩。據(jù)說，這就是現(xiàn)代流行面膜的起源。　中國唐代“回眸一笑百媚生”的楊貴妃，傳言她美艷動人，除飲食起居等生活條件優(yōu)越外，還得益于她常用的專門調(diào)制的面膜。楊貴妃的面膜并不難做：用珍珠、白玉、人參適量，研磨成細粉，用上等藕粉混合，調(diào)和成膏狀敷于臉上，靜待片刻，然后洗去。說是能去斑增白，去除皺紋，光澤皮膚?？磥?，簡便易做、效果明顯的美容面膜，很早以前便為愛美的女士爭相采用，不斷改進，沿用至今?！≡诿廊莼瘖y品中，面膜屬于最早出現(xiàn)的一種。

6. 美容的進化史

1、草木灰

宋代《雞肋編》中記載了南方女子用草木灰浸水洗沐去污。

2、淘米水

早在三千多年前的周代，人們用洗米水來洗澡去污，據(jù)說不光可以去污，而且保健功能奇佳,，這個在當(dāng)年是廉價而又普遍的早期洗澡水。

3、皂莢

同樣，廣為百姓喜愛的天然洗滌用料。最晚在南朝蕭齊之時，已經(jīng)有人專門出售皂莢。皂莢有十多個品種，去污能力有強有弱。皂莢有潤滑爽利、消除垢膩以清潔皮膚的作用，亦為古代美容方中所常用。用皂莢洗衣服，衣服不會變色，不會收縮，纖維不會受損和失去光澤。用皂莢洗澡，還能去風(fēng)濕，治皮廯。

4、肥珠子

肥珠子，即無患子。據(jù)《本草綱目》有記載，樹生高山中，甚高大，枝葉皆如椿，五六月開白花，結(jié)實大如彈丸。實中一核，堅黑似肥皂莢之核，正圓如珠。十月采實，煮熟去核，搗和麥面或豆面作澡藥。因其實如肥油而子圓如珠，故名。宋代莊季裕的《雞肋篇》中介紹，浙中少皂莢，澡面浣衣皆用“肥珠子”。每到深秋，人們將果莢采下，煮熟搗爛，加以香料、白面、拌和搓成丸，名叫“肥皂”。

5、胰子、澡豆

唐代孫思邈的《千金要方》和《千金翼方》曾記載，把豬的胰腺的污血洗凈，撕除脂肪后研磨成糊狀，再加入豆粉、香料等，均勻地混合后，經(jīng)過自然干燥便成可作洗滌用途的澡豆。

是誰首先想到利用豬胰去垢。至今沒有人知道，但他肯定是一個絕頂聰明的人。澡豆制作過程中，將豬胰研磨，增強了胰腺中所含的消化酶的滲出，混入的豆粉中含有皂甙和卵磷脂，后者有增強起泡力和乳化力的作用，不但加強了洗滌能力，而且能滋潤皮膚，是一種比較優(yōu)質(zhì)的洗滌劑。在上層貴族中流行。

后來，人們又在澡豆的制作工藝方面加以改進，在研磨豬胰時加入砂糖，又以碳酸鈉(純堿)代替豆粉，并加入熔融的豬脂，混和均勻后，壓制成球狀或塊狀，這就是“胰子”了。胰子在化學(xué)組成上和今天的香皂極相近。而且，產(chǎn)品種類更是多樣，桂花胰子、玫瑰胰子……與今天各種帶有不同香味的肥皂已頗相似。

唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點的稱為“面藥”和“口脂”，用來涂臉和嘴。宮中在冬天會發(fā)給官員。杜甫《臘日》中有“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄?！闭f的就是這種情況。敢情冬令勞保用品古代也有發(fā)。

優(yōu)質(zhì)的澡豆被視為高級品而醫(yī)者瞞著不肯輕易公布配方，也因為高貴而往往只珍用于手、面部洗用。唐代李燾所著的《外臺秘要方》中有詳細的描寫：面脂手膏依香澡豆，士人貴勝,皆是所要，然今之醫(yī)門，極為秘惜，不許子弟泄漏一法，至於父子之間亦不傳示然圣人立法欲使家家悉解，人人自知，豈使愚於天下，令至道不行,壅蔽圣人之意，甚可怪也。

7. 美容的起源與發(fā)展史簡介

(1) 無形性 也稱不可觸知性。即顧客在購買之前，一般不能看到、聽到、嗅到、觸摸得到的服務(wù)，盡管美容護膚品、化妝品、美容儀器設(shè)備、美容床等具有有形的特點，但是，它們都是美容院服務(wù)的憑借與依托，美容院服務(wù)蘊藏在美容師或美容小姐身上，只有在美容顧客進行購買并實地消費時，美容院服務(wù)產(chǎn)品才被生產(chǎn)出來。

美容消費者在購買美容院服務(wù)之前，往往無法肯定能得到什么樣的服務(wù)，也無法明確她們希望得到什么樣的服務(wù)。即使美容消費者曾經(jīng)購買過某種美容服務(wù)，但當(dāng)她們再次購買這種服務(wù)時，也無法肯定是否能得到同樣的服務(wù)。這一特征使美容消費者在購買美容院服務(wù)之前所面臨的購買風(fēng)險比購買有形商品要大得多。

（2）同步性 也稱不可分離性。有形產(chǎn)品從生產(chǎn)到流通到消費的過程具有一定的時間間隔。而美容院服務(wù)則是服務(wù)過程和消費過程同時發(fā)生，服務(wù)與消費不能分離，美容消費者只有通過與美容師或美容小姐合作，積極參與美容服務(wù)過程，才能享受到美容院服務(wù)的使用價值。

（3）異質(zhì)性 也稱差異性。是指美容服務(wù)的構(gòu)成成分及其質(zhì)量水平經(jīng)常變化，很難統(tǒng)一。一方面，由于美容院往往不易制訂與執(zhí)行統(tǒng)一的服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，不易保證服務(wù)質(zhì)量。即使制訂了統(tǒng)一的服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，因美容師或美容小姐的氣質(zhì)、修養(yǎng)、經(jīng)歷、性格特點、工作態(tài)度、文化與技術(shù)水平存在差異，同一服務(wù)，由不同人操作，品質(zhì)難以完全相同；同一人做同樣服務(wù)，因時間、地點、環(huán)境與心態(tài)變化的不同，作業(yè)成果也難以完全一致。另一方面，由于顧客直接參與美容服務(wù)的生產(chǎn)與消費過程，顧客本身的因素（如：知識水平，興趣，愛好，性格，修養(yǎng)等）也直接影響美容院服務(wù)的質(zhì)量和效果。

（4）易逝性 也稱不可儲備性。由于美容院服務(wù)的不可感知性以及美容院服務(wù)的生產(chǎn)與消費的同時進行，使得美容院服務(wù)不可能像有形產(chǎn)品一樣被儲存起來，以備未來出售，而且美容消費者也不可能將服務(wù)購買攜帶回家安放。美容院為顧客提供服務(wù)之后，服務(wù)就立刻消失。 雖然如此，美容院為了給消費者提供及時的服務(wù)，必須把提供服務(wù)的各種設(shè)施，設(shè)備，材料等提前準(zhǔn)備好，但生產(chǎn)出來的服務(wù)如不當(dāng)時消費掉，就會造成損失。不過，這種損失不像有形產(chǎn)品的損失那樣明顯，它僅表現(xiàn)為機會的喪失和折舊的發(fā)生。 因此，美容院的規(guī)模，定價與推廣，必須力求達到人力、物力的充分利用；在需求旺盛時，要千方百計解決由于缺乏庫存所引致的供求不平衡的問題。

（5）缺乏所有權(quán) 缺乏所有權(quán)是指在美容院服務(wù)的生產(chǎn)和消費過程中不涉及任何東西的所有權(quán)轉(zhuǎn)移。既然美容院服務(wù)是無形的又是不可儲存的，美容院服務(wù)在交易完成后，便消失了，購買者并沒有“實質(zhì)”地擁有美容服務(wù)。消費者到美容院去做皮膚護理，在美容服務(wù)過程結(jié)束后，并沒有引起美容服務(wù)所有權(quán)的轉(zhuǎn)移。

8. 美容的起源和發(fā)展史

美甲，一個與美共存的名詞，在人們腦海中的印象已日漸清晰。美甲是指對指甲的修飾美化工作，也稱指甲的美容。

公元前3500年古埃及就有保養(yǎng)指甲和涂染指甲的傳統(tǒng)。當(dāng)時是人們用散沫花葉榨出的紅色汁液以及昆蟲分泌液中提煉的古銅色制作指甲染料用來涂染指甲、手掌及腳底。一直以來人們都認為美甲是由國外流傳到中國的，其實中國早在公元前3000年就已經(jīng)出現(xiàn)了用蜂蠟、蛋白和明膠等材料制作指甲油。

　在15世紀(jì)中國明朝時期，皇族就已經(jīng)將指甲涂染成黑色或者紅色；同時期的古埃及，國王及王后的指甲涂染成紅色，而古埃及的平民則將指甲涂染成淡色。　

到了17世紀(jì)，逐漸有了關(guān)于涂染指甲的報道。漂亮的古埃及、古希臘女人以及其他美麗的東方女人都開始了保養(yǎng)指甲和涂染指甲,她們配備了裝潢精美的豪華指甲用品盒。

　大約在19世紀(jì)末，出現(xiàn)了適用于歐洲女人的指甲修飾用品器具。當(dāng)時修飾指甲器具是用象牙或銀制作的。當(dāng)時的美麗女人特別注重閃光粉和閃光軟墊，并使用它們能在指甲上精巧的畫出所渴望的珍珠閃光色。

　中國古代清朝時期，皇宮貴婦已經(jīng)使用鑲珠嵌玉的豪華金屬指甲套，用來保護她們精心修飾的指甲。豪華金屬指甲套是當(dāng)時最豪華、最專業(yè)的美甲飾品，也是最早的人工指甲。

　現(xiàn)代美甲起源于20世紀(jì)30年代的歐美，盛行于美國的好萊塢，迄今已有三十多年的歷史。

9. 美容起源于哪個年代

化妝起源于：戰(zhàn)國

化妝這個詞語最早出現(xiàn)：唐朝 出自：《唐代社會概略》

中國婦女使用妝粉至少在戰(zhàn)國就開始了，最古老的妝粉有兩種成分，一種是以米粉研碎制成，古粉字從米從分；另一種妝粉是將白鉛化成糊狀的面脂，俗稱“胡粉”。因為它是化鉛而成，所以又叫“鉛華”，也有稱“鉛粉”的，兩種粉都是用來敷面，使皮膚保持光潔。

化妝是一種歷史悠久的女性美容技術(shù)。古代人們在面部和身上涂上各種顏色和油彩，表示神的化身，以此祛復(fù)古妝容魔逐邪，并顯示自己的地位和存在。后來這種裝扮漸漸變?yōu)榫哂醒b飾的意味，一方面在演劇時需要改變面貌和裝束，以表現(xiàn)劇中人物；另一方面是由于實用而興起。如古代埃及人在眼睛周圍涂上墨色，以使眼睛能避免直射日光的傷害；在身體上涂上香油，以保護皮膚免受日光和昆蟲的侵擾等等。如今，化妝則成為滿足女性追求自身美的一種手段，其主要目的是利用化妝品并運用人工技巧來增加天然美。

《唐代社會概略》記載：“脂粉黛澤之化妝，中國古代，早已實行。迨及唐朝，人文璨然，宮嬪眾多，使六宮粉黛，競美爭妍。所以化樁一項，更趨濃艷。日本平安朝女子之化妝，起源亦由于唐，今分為髻、額黃、眉黛、朱粉、口脂等等?！?/p>