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(三十四年)始皇置酒咸陽宮,博士七十人前為壽①。仆射周青臣進(jìn)頌曰②:“他時,秦地不過千里,賴陛下神靈明圣③,平定海內(nèi),放逐蠻夷,日月所照,莫不賓服。以諸侯為郡縣,人人自安樂,無戰(zhàn)爭之患,傳之萬世,自上古不及陛下威德?！?始皇悅。

博士齊人淳于越進(jìn)曰④: “臣聞殷周之王千余歲,封子弟功臣,自為枝輔。今陛下有海內(nèi),而子弟為匹夫,卒有田常六卿之臣,無輔拂何以相救哉⑤? 事不師古而長久者,非所聞也。今青臣又面諛以重陛下之過,非忠臣。”

始皇下其議。丞相李斯曰: “五帝不相復(fù),三代不相襲,各以治,非其相反,時變異也。今陛下創(chuàng)大業(yè),建萬世之功,固非愚儒所知。且越言,乃三代之事,何足法也。異時諸侯并爭,厚招游學(xué)。今天下已定,法令一出,百姓當(dāng)家則力農(nóng)工,士則學(xué)習(xí)法令辟禁。今諸生不師今而學(xué)古,以非當(dāng)世,惑亂黔首。丞相臣斯昧死言,古者天下散亂,莫之能一,是以諸侯并作。語皆道古以害今,飾虛言以亂實,人善其所私學(xué)以非上之建立。今皇帝并有天下,別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教,人聞令下則各以其學(xué)議之,入則心非,出則巷議?？渲饕詾槊?異取以為高,率群下以造謗。如此弗禁,則主勢降乎上,黨與成乎下。禁之便。臣請史官非 《秦紀(jì)》 皆燒之,非博士官所職,天下敢有藏 《詩》、《書》、百家語者,悉詣守尉雜燒之;有敢偶語《詩》、《書》,棄市⑥; 以古非今者族⑦; 吏見之不舉者,與同罪⑧; 令下三十日不燒,黥為城旦⑨。所不去者,醫(yī)藥、卜筮、種樹之書。若欲有學(xué)法令,以吏為師?！?制曰: “可。”

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司馬遷《史記 秦始皇本紀(jì)》

始皇置酒咸陽宮，博士七十人前為壽。仆射周青臣進(jìn)頌曰:“……以諸侯為郡縣，人人自安樂，無戰(zhàn)爭之患，傳之

萬世。自上古不及陛下威德?！笔蓟蕫?。博士齊人淳于趙進(jìn)曰:“臣聞殷、周之王千余歲，封子弟功臣，自為枝輔。今

陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉?事不師古而能長久者，非所聞也?！笔?/p>

皇下其議。丞相要斯曰:“……今陛下創(chuàng)大業(yè)，建萬世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也!異時諸侯

并爭，厚招游學(xué)。今天下已定，法令出一，百姓當(dāng)家則力農(nóng)工，士則學(xué)習(xí)法令辟禁。今諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)

世，惑亂黔首。丞相臣斯味死言:古者天下散亂，莫之能是以諸侯并作，語皆道古而害今，飾虛言以亂實，人善其所私

學(xué)，以非上之所建立。今皇帝并有在下，別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教，人聞令下，則各以其學(xué)議之，入則心

非，郵則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請史

官非秦記皆燒之?！怨欧墙裾咦?。吏見知不舉者與同罪?！圃?“可?！?/p>

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首先焚書坑儒，是二件事，司馬遷史記：“焚詩書，坑術(shù)士”，到東漢之后改簡稱為；“焚書坑儒”，這是伴隨秦始皇一生直至今天的歷史污點(diǎn)之一。

秦始皇秦嬴政統(tǒng)一六國以后，秦始皇三十四年（公元前213年），始皇置酒咸陽宮，博士七十人前為壽。仆射周青臣進(jìn)頌曰：“他時秦地不過千里，賴陛下神靈明圣，平定海內(nèi)，放逐蠻夷，日月所照，莫不賓服。以諸侯為郡縣，人人自安樂，無戰(zhàn)爭之患，傳之萬世。自上古不及陛下威德。”始皇悅。博士齊人淳于越進(jìn)曰：“臣聞殷周之王千余歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。今青臣又面諛以重陛下之過，非忠臣 ——《史記·秦始皇本紀(jì)》

李斯批評淳于越說，一旦實現(xiàn)分封制，到時出現(xiàn)諸侯紛爭，導(dǎo)致國家動亂，重回戰(zhàn)國時期，李斯堅決贊同秦始皇的郡縣制。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止百姓以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。李斯認(rèn)為為什么現(xiàn)在還出現(xiàn)支持分封制，是因為博士們讀書有問題，建議不是秦國的其它史書全部燒毀，除了博士要讀的書以外的諸子百家的書都要集中燒毀，誰再敢讀這些詩書，妄議朝政，一律處死，官員知而不報，亦同罪。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬于博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談?wù)摗对姟?、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。（但是秦始皇焚書并未焚燒醫(yī)學(xué)、農(nóng)牧等技術(shù)實用書籍）。此即為“焚書”。本為“分封制”和“郡縣制”的爭辯，最終導(dǎo)致焚書令的產(chǎn)生。這是中國一場文化浩劫，也被認(rèn)為是秦始皇和李斯的一大罪狀之一。

第二年，公元前212年兩個術(shù)士（修煉功法煉丹的人）燕地侯生和盧生因為幫秦始皇修煉長生不老藥不成，被秦始皇怪罪，心生不悅，暗地里誹謗秦始皇：剛愎自用，不聽別人意見，還拿了秦始皇很多錢財，而且保密工作沒做好，被人舉報，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史調(diào)查，審理下來，得犯禁者四百六十余人，全部“焚書坑”及“坑儒谷”遺址坑殺。此即為“坑儒”。兩件事合成“焚書坑儒”。

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