1. 化妝的發(fā)展歷史簡介

化妝最早的用途是使用化妝品來修飾臉型，可以調整臉部頸部的膚色深淺。古代的婦女很早就開始搽粉，最古老的妝粉有兩種一種是以米粉研制而成的，另一種則就是用白鉛化作糊狀的面脂，可稱作為鉛華和鉛粉。

這兩種粉都是用來糊面的，使皮膚保持光潔但也有一定的粘性，所以用它來敷面不容易脫落。

2. 化妝的歷史概述

世界上最早的化妝品應屬蘇美爾人創(chuàng)造。在舒伯?亞德女王墓中，考古人員出土了一個貝殼形金色小化妝盒，里面有眼影粉、胭脂等一套美容用品。由此可以想象，古代蘇美爾女子眼部的美容方法是在眼睛周圍涂上銻礦石制成的眼影粉，目的是讓眼睛顯得大一點，就像我們今天常做的那樣。項鏈也是女人喜歡的首飾。另外，在巴比倫，男人涂脂抹粉、穿紅戴綠、佩戴首飾也是常見的情況。

3. 中國化妝發(fā)展簡史

代表化妝白瓷，邢窯的化妝土裝飾工藝始于北朝，由于當時胎體成灰白色，白度不夠，為了改變胎體的顏色，增強瓷器的白度和亮度，施釉前先用白色化妝土護胎，這種技術一直沿用到宋、元時期。

4. 化妝的發(fā)展歷史簡介怎么寫

一、何為戲劇臉譜

中國傳統(tǒng)戲曲的臉譜，是演員面部化妝的一種程式。一般應用于凈、丑兩個行當，其中各種人物大都有自己特定的譜式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。因而，臉譜被譽為演員所扮演角色的“心靈的畫面”。

臉譜的演變和發(fā)展不是某個人憑空臆造的產物，而是戲曲藝術家們在長期藝術實踐中，對生活現(xiàn)象的觀察、體驗以及對劇中角色的分析、判斷，才逐步形成的一套完整的藝術。

中國戲曲理論家翁偶虹先生在1988年舉行的中國戲曲臉譜藝術展覽會上說：“中國戲曲臉譜，胚胎于上古的圖騰，濫觴于春秋的儺祭，孽乳為漢、唐的代面，發(fā)展為宋、元的涂面，形成為明、清的臉譜。在戲曲形成之后，臉譜與面具仍然交替使用。最明顯的貴州‘地戲’，江西、安徽的‘儺戲’，西藏的‘藏戲’，無論生、旦、凈、丑，都戴面具，每劇多至百余，少者亦須數十。‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾畫臉譜。京劇是具有全國性的大劇種，大量發(fā)展臉譜，可是加官、財神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。從臉譜、面具的混合使用與臉譜譜式的由簡至繁，可以看出中國戲曲累遞發(fā)展的軌跡?！?/p>

京劇臉譜與京劇表演藝術一樣，是和演員一起出現(xiàn)在舞臺上的活的藝術。

京劇在中國戲曲史上，雖只有二百余年的歷史，但與其他戲曲相比，它發(fā)展快，流傳廣，深受人民的喜愛，有廣泛的群眾基礎。因此，京劇臉譜在中國戲曲臉譜中具有特殊的地位。

京劇臉譜是一種寫意和夸張的藝術，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等為圖案勾眉眼面頰，結合夸張的鼻窩、嘴窩來刻畫面部的表情。開朗樂觀的臉譜總是舒眉展眼，悲傷或暴戾的臉譜多是曲眉合目，以“魚尾紋”的高低曲直反映年齡，用“法令紋”的上下開合來表現(xiàn)氣質，用“印堂紋”表示不同的性格。

二、臉譜的歷史發(fā)展

臉譜藝術的發(fā)展與中國戲曲的發(fā)展是密不可分的。大約在十二至十三世紀的宋院本和元雜劇的演出中，就出現(xiàn)了面部中心有一大塊白的丑角臉譜。凈角臉譜相傳在中國戲曲發(fā)展之前，南北朝和隋唐（公元420-907）樂舞里就有了“假面歌舞”，這假面具就是臉譜的鼻祖。

據文獻記載，古代吳越之民即“披發(fā)紋身”、“黑齒雕題”，這種人類最早的臉部化妝和其后的儺神面具，戰(zhàn)爭面具，漢代百戲的各種動物頭型以及六朝和隋唐時代歌舞的假面具等等，可說都是戲曲臉譜的鼻祖，到宋朝時期，涂面化妝便逐步形成潔面與花面（素臉與花臉）兩種基本類型。到元代的雜劇戲，劇中人物已有了一定的分工，凈、丑已從簡單色彩的涂抹發(fā)展到對比強烈的色彩，為后來的戲曲臉譜奠定了一定的基礎。到明清戲曲中的臉譜，各種格式都有一定的規(guī)矩?？偟目磥砼c京劇臉譜已經很相似了。

同治、光緒年間，京劇已形成相當完整的藝術風格和表演程式，又由于藝術家有很高的藝術造詣，在臉譜上兼收各劇種的臉譜優(yōu)點，經幾代人的不斷精益求精和改革創(chuàng)新，從塑造人物形象出發(fā)，藉以突出他們面貌的特殊形成而施的粉墨，使其深受人民群眾的喜愛，成為臉譜藝術繼承發(fā)展的一個舉足輕重的因素。直至二十世紀八十年代，中國貴州興義地區(qū)布依族村民喜愛的古老地方戲，仍有戴藝術面具演出的習慣，這可算是臉譜歷史中的活化石。

隨著中國戲曲藝術的發(fā)展，戴面具演戲越來越不利于演員面部的表演，藝人們就用粉墨、油彩、鍋煙子直接在臉上勾畫，這樣就逐漸產生了臉譜。

當時戲班以露天演出為主，離戲臺較遠的觀眾往往看不清演員的面部表情，勾上臉譜使觀眾在遠處就能一目了然。

為適應露天演出，所勾臉譜一般只用黑、紅、白三種對比強烈的顏色，強調五官部位、膚色和面部肌肉輪廓，如粗眉大眼、翻鼻孔、大嘴岔等。這種原始的臉譜是簡單粗糙的，隨著戲曲藝術的發(fā)展逐漸裝飾化了。到十八世紀末和十九世紀初，京劇逐漸形成相當完整的藝術風格和表演方法后，京劇臉譜也在吸收各地方劇種臉譜優(yōu)點的基礎上，經幾代著名演員和戲劇藝術家的不斷探索研究，加工提高，創(chuàng)新改革，得到充分的發(fā)展。圖案和色彩愈來愈豐富，各種不同人物性格的區(qū)分也越加鮮明，并創(chuàng)造出許許多多歷史和神話人物的臉譜，形成了一套完整的化妝譜式。

三、京劇臉譜的流派分化與形成

戲曲臉譜通常分凈、丑兩種。以京劇凈角臉譜而言，根據個人的面型和角色的分工，于是形成了臉譜的不同風格流派。

大約清朝同治、光緒年間京劇界涌現(xiàn)出徐寶成先生、慶春圃先生、錢寶峰先生、何桂山先生、穆鳳山先生等凈角名家，他們是開京劇臉譜藝術繼承與發(fā)展的一個舉足輕重之先河。凈角各派不同的臉譜，與適應該演員個人的面型特點和角色分工有著重要的關系。例如演莊嚴端正的正凈人物，演智猛莽撞的副凈人物，與演威武崢嶸的武凈人物，不僅表演各具特色，其臉譜也就必須做相應的配合。經過長期的藝術實踐，并得到后來者的繼承和發(fā)揮，使臉譜各具風格，自成體系，不但使臉譜的藝術表現(xiàn)力不斷增強，并且產生出各個不同的流派。

徐寶成先生和程長庚先生是同時期的人物，功副凈，素有“凈行祖師爺”之稱。他勾繪的臉譜風格以繁、花、細致為特點。慶春圃先生勾的臉譜雄峻而富于神采。何桂山先生是京劇界的正凈泰斗。他勾繪的“靈官”臉譜，筆法極為輕逸，一起一放，都合乎面部的凹凸部位，他把畫家的“行云流水”手法，用到面部的勾繪上，眉一皺，鼻一聳，眼一合，能做出“喜、怒”兩種形態(tài)。錢金福先生是名武凈，他勾臉的筆法灑脫大方，語式美觀神妙。

四、京劇臉譜的譜式分類

京劇臉譜的構圖多種多樣，加上五彩繽紛、裝飾性很強的圖案，容易使人眼花繚亂，產生神秘感。其實，歸納起來也不過有十幾個類型，由于相互借鑒，相互變化，就派生出許許多多的譜式。這些譜式都是以各種人物的形貌、性格特性為依據的，即使是同一類型的譜式，因人物性格不同，各部位的線條勾畫與色彩處理也就各異，使每個人物都富有個性，而決不雷同。

5. 化妝的演變歷史

前畫工畫望卿舍,望卿袒裼傅粉其旁?！蹦腥瞬荒芑瘖y？那就來看看古代男人是怎么化妝的吧。

女為悅己者容，古代的時候，女性為了能夠吸引到自己喜歡的男子，一定會把自己精心打扮一番。在現(xiàn)在看來女性化妝是女人的專屬權利，但是現(xiàn)代一些男性也適當的會使用一些化妝品，那么男性化妝是現(xiàn)代才有的嗎？

《世說新語容止十四》里有一則：

何平叔美姿儀，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅。

意思是說何平叔相貌很美，臉非常白。魏明帝懷疑他搽了粉，想查看一下，當時正好是夏天，就給他吃熱湯面。吃完后，大汗淋漓，自己撩起紅衣擦臉，臉色反而更加光潔。

6. 化妝的概述與發(fā)展史

近年來，隨著人們生活水平不斷的提高，人們的整體素質也在提高，人們對藝術的審美也在發(fā)生了巨大的變化，隨著社會的發(fā)展，政治經濟的穩(wěn)定，人們思想的開放，很多的娛樂節(jié)目不斷的涌現(xiàn)出來。銀屏上舞臺藝術也在不斷的豐富，在這期間，我國的舞臺藝術文化，也在隨著時代發(fā)生的眾多的變化與創(chuàng)新。

二十多年的不斷更新與發(fā)展，舞臺的變化多樣值得深入研究，今20年很多形式的舞臺變化是多樣的，通過觀看操心中國劇場與舞臺的便捷可以得知，在眾多舞臺藝術的表演，化妝空間的變化是最基本的變化，其次是燈光的變化，這也是舞臺中變化最大的地方，這個小小的舞臺的變化過程，讓我能從側面看到一個國家經濟發(fā)展狀況的變化。而和科技發(fā)展過程以及人們是如何打破傳統(tǒng)的思想束縛，締造開放文明的思想變化。

比較早期的舞臺藝術演出的地方，在我們所謂的黑匣子，也就是小劇場方式?？臻g上沒有把觀眾跟演區(qū)區(qū)分開來，他們就在一個平面上，而且演員的出場都是從觀眾席上走出來，感覺像是一臺戲。

我國舞臺藝術的發(fā)展與創(chuàng)新長期以來都是在進步的，這種進步不僅僅體現(xiàn)在舞臺視覺造型上的進步，更多的是體現(xiàn)在我臺創(chuàng)作理論上的的革新，從早期的搭乘到目前的數字技術塑造景象。這些都僅僅是在視覺上發(fā)生著革新，在于我們的時代，科技進步有著很大的關系。

中國的舞臺是富有民族特色的，我覺得在我們國家很多的藝術都是這樣，富有民族特色，因為是我們的文化影響，維持關于我國古代變遷的一個發(fā)展，我想是歷史的一個必然過程。

7. 化妝的歷史起源與發(fā)展

中國女子使用妝粉至少在戰(zhàn)國就開始了。最古老的妝粉有兩種成分，一種是以米粉研碎制成?！墩f文解字》中說：粉，傅面(涂在臉上)者也，從米分聲。

　　關于米粉的制作方法，在《齊民要素》里有比較詳細的記載，最原始的制粉方法，是用一個圓形的粉缽盛以米汁，使其沉淀，制成一種潔白粉膩的“粉英”，然后放在日中曝曬，曬干后的粉末即可用來妝面。由于這種制作方法簡單，所以在民間廣泛流傳，直到唐宋時期，人們制作米粉，仍然采用這種方法。

　　還有一種香粉，是用粟米制作，類同上，只是最后再加上各種香料，便成香粉，由于粟米本身含有一定的粘性，所以用它敷面，不容易脫落。和米粉相比，鉛粉的制作過程復雜得多，價格也偏高。它是將白鉛化成糊狀的面脂，俗稱“胡粉”。因為它是化鉛而成，所以又叫“鉛華”，也有稱“鉛粉”的。

　　從早期的文獻資料看，所謂鉛粉，實際上包含了鉛、錫、鋁、鋅等各種化學元素，最初用與婦女妝面的鉛粉還沒有經過脫水處理，所以多呈糊狀。自漢代以后，鉛粉多被吸干水分制成粉末或固體形狀。由于它質地細膩，色澤潤白，并且易于保存，所以深受婦女喜愛，久而久之就取代了米粉的地位。

　　除了單純的米粉、鉛粉以外，古代婦女的妝粉還有不少名堂。如在魏晉南北朝時期，宮人段巧笑以米粉、胡粉摻入葵花子汁，合成“紫粉”; 唐代宮中以細粟米制成“迎蝶粉”;在宋代，則有以石膏、滑石、蚌粉、蠟脂、殼麝及益母草等材料調和而成的“玉女桃花粉”;在明代則有用白色茉莉花仁提煉而成的“珍珠粉”以及用玉簪花合胡粉制成玉簪之狀的“玉簪粉”;清代有以珍珠加工而成的“珠粉”以及用滑石等細石研磨而成的“石粉”等等。