春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“人文主義”社會(huì)思潮特點(diǎn)在于，孔子與孟子主張的“仁”和“民本”，其真正站的立場(chǎng)是統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)，從維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益出發(fā)；而古希臘的人文主義思潮真正的是從人的角度出發(fā)。

中國(guó)主辦了一次無(wú)可挑剔的峰會(huì) 其主要原因是什么 政治題

主要原因有，中國(guó)的主張，符合與會(huì)各國(guó)的國(guó)家利益。
中國(guó)的綜合國(guó)力決定了中國(guó)的國(guó)際影響力。
中國(guó)辦大事的能力與水平，得到了世界各國(guó)的認(rèn)可。

《中國(guó)文化導(dǎo)論》簡(jiǎn)答題：20、簡(jiǎn)述清代樸學(xué)發(fā)展的原因及其特點(diǎn)。

清代樸學(xué)發(fā)展的原因及其特點(diǎn)

宋明以來(lái)，程朱理學(xué)一直被視為正統(tǒng)儒學(xué)，具有無(wú)上的權(quán)威性。清儒有感于空談?wù)`國(guó)，一反宋明以來(lái)空談心性的不良學(xué)風(fēng)。在反對(duì)宋學(xué)空疏的過(guò)程中，清儒對(duì)漢學(xué)青眼有加，于是導(dǎo)致了樸學(xué)的發(fā)達(dá)。樸學(xué)在發(fā)展過(guò)程中，形成兩派。吳派以惠棟為代表，皖派以戴震為代表。 但兩派都能從小學(xué) ( 音韻、文字、 訓(xùn)古 ) 入手，了解和判斷經(jīng)義，功底深厚，學(xué)風(fēng)扎實(shí)，全面清理了中國(guó)歷史文化，成就卓著，對(duì)中國(guó)文化起過(guò)巨大的作用。只是，這種學(xué)問(wèn)的“實(shí)”，最終落到文字的訓(xùn)沽上，走的仍然是“皓首窮經(jīng)”的老路，于國(guó)計(jì)民生相悖離，也無(wú)益于人文精神的發(fā)揚(yáng)，卻不能不說(shuō)是其缺陷。