1. 化結(jié)丹的作用和用法

煉虛境是指修煉過(guò)程的一個(gè)時(shí)期。從一介凡人算起，大致要經(jīng)歷的過(guò)程可以分為三大階段：

1.下階段依次為：練氣境、筑基境、結(jié)丹境、元嬰境和化神境五個(gè)小境界；

2.中階段依次為煉虛境、合體境和大乘境；

3.上階段依次為真仙境、金仙境、太乙境和大羅境。

4.最后由大羅境成就道祖，則大道成已。以上就是道教修仙法術(shù)的十二個(gè)境界，普通凡人想要羽化成為道祖，這十二境缺一不可。這是我國(guó)傳統(tǒng)道教文化中的描述，不需要知道具體是怎么回事，只需要把它當(dāng)作一個(gè)時(shí)期就可以了。

2. 丹香化結(jié)散功效

元祖好吃，傳統(tǒng)的圓夢(mèng)城堡款蛋糕，奶油不膩，但同時(shí)也很薄，不適合愛(ài)吃奶油的朋友。蛋糕體感覺(jué)微微干。夾心選了布丁和香芋，布丁是一整層，很好切不會(huì)散。香芋層也不是特別濕潤(rùn)的口感，不會(huì)甜膩，還挺不錯(cuò)的，云朵是空心巧克力，房子也是巧克力。

3. 什么是結(jié)丹

結(jié)丹期就是金丹期，只是稱(chēng)呼不同

凝結(jié)金丹是修真的一個(gè)階段，又叫金丹期。以鐘離權(quán)、呂洞賓為代表，為宋元內(nèi)丹學(xué)的肇開(kāi)者。傳說(shuō)中，呂洞賓唐朝時(shí)人，名巖，他歷五代戰(zhàn)亂，仕途功名無(wú)望，后遇正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)，授以金液大丹與靈寶畢法、天遁劍法，潛心修道，曾隱居華山與陳摶為師友。呂洞賓后傳道給華陽(yáng)施肩吾。

4. 散結(jié)丹的作用

梅花點(diǎn)舌丹是一種臨床常用的中成藥，具有清熱解毒、消炎散結(jié)作用。主要用于治療瘡瘍、瘡瘍、咽炎、扁桃體炎等。這種藥很有效，可以?xún)?nèi)服，也可以外服。外用時(shí)，可在醋或茶中溶解，然后涂于患處。在臨床應(yīng)用中，常用于治療帶狀皰疹，效果很好。這種藥是有毒的，不宜過(guò)量服用。孕婦和哺乳期婦女也禁止使用。

5. 化結(jié)丹有用嗎

月光是試作型第四代女武神弒神裝備（和符華的月輪是同系列裝甲），裝甲催動(dòng)需要大量的崩壞能，例如芽衣用律者核心的崩壞能啟動(dòng)此裝甲變成雷電女王的月光。

律化娜是指琪亞娜在第二律者的核心碎片（好像是靜謐寶石）侵蝕下發(fā)生律者化，其實(shí)此狀態(tài)是擬律者，需要一段時(shí)間吸收崩壞能發(fā)展，結(jié)成自己的崩壞核心才算成為真正的律者（類(lèi)似修仙中的結(jié)丹）。

月光是裝甲形態(tài)，律化是身體變化，所以本質(zhì)上無(wú)任何聯(lián)系，只是律化娜擁有大量的崩壞能，能輕易啟動(dòng)月光裝甲。

崩壞3里，月光的獲得方式有，通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)補(bǔ)給抽?。ǜ怕实兔裕?，擴(kuò)充補(bǔ)給（需要等活動(dòng)），記憶者戰(zhàn)場(chǎng)（一個(gè)星期3~5碎片，存到100個(gè)解鎖），祈愿活動(dòng)（新活動(dòng)，我沒(méi)關(guān)注現(xiàn)在不太清楚，可以看看游戲公告）。

游戲里的律化娜是作為主線第八章的boss出現(xiàn)，并不是琪亞娜的新角色。個(gè)人估計(jì)：以后可能以月光的覺(jué)醒角色來(lái)出（個(gè)人感覺(jué)，8成幾率會(huì)這么出）。

游戲里和主體故事有些細(xì)小出入，不能說(shuō)100%一樣，所以只能互相參考。

6. 化結(jié)丹是什么功效

因?yàn)殂U汞二字，在內(nèi)丹書(shū)中比比皆是，鉛為命，汞為性，為性命之學(xué)之根源。張三豐祖師《參禪歌》云：“有人識(shí)得真鉛汞，便是長(zhǎng)生不老仙”。然比喻眾多，曰陰陽(yáng)，曰青龍白虎，曰后天之炁、先天陽(yáng)精等等，令初學(xué)之士無(wú)所適從。

鉛是天地之間的靈氣，汞是人身只元神，鉛汞相和而結(jié)丹，最后化元嬰而飛升。所以鉛汞很重要。

7. 化結(jié)丹怎么用

實(shí)不相瞞，在老夫的家鄉(xiāng)，修行之人并不多，可是也不罕見(jiàn)。

我族阿公乃元嬰大能，可吞云吐霧，指陸為江，我曾見(jiàn)過(guò)他老人家迎萬(wàn)鈞雷霆而扶搖直上，一聲長(zhǎng)嘯巍峨千百劍來(lái)！

他告訴我，修士修行，遠(yuǎn)古年代尚未有完整體系。所以力大無(wú)窮者為古神，殺戮滔天者為古魔，術(shù)法滅道者為古妖。所以眾生蠻荒生存為太古時(shí)期，所修即為奉天承運(yùn)。

之后出現(xiàn)仙界，所有修士修行向往仙界，所以修行又叫做修仙。

再之，仙界崩潰，昆虛不在，那些上古煉氣士仿佛無(wú)根之萍，茫然不知道在何處，所以，一代代大能放棄尋找仙界，而是開(kāi)始尋找自我，求得真路，所以，修行又叫做修真。

再之，術(shù)法，神通，天地…這一切切隨著一代代人的積累，最后有人才明悟，原來(lái)一切都在道之內(nèi)。所以，修行，叫做修道。

所謂的煉氣，筑基，結(jié)丹，元嬰，化神，渡劫…都只是虛妄，仙界沒(méi)有了，哪來(lái)的接引之力，沒(méi)有了天道雨露，眾生只能止步元嬰。

一代代歲月過(guò)去，地球本就是一顆蠻荒星，仙帝布下封神榜，封五方揭諦，四值功曹，諸天星宿…實(shí)則是把一切先秦之前的煉氣士全部帶走，離開(kāi)了昆虛。哪怕是一個(gè)剛剛擁有一絲靈氣的人或生靈都被封入封神榜帶走了。當(dāng)年天降巨鼎，一道意志便可讓秦皇焚書(shū)坑儒，那些只是后代佳話，實(shí)則焚燒的，乃先秦?zé)挌馐窟z留的道統(tǒng)所在。地球之前被稱(chēng)之為水環(huán)古星，菩提證道于熒惑，吸干了整個(gè)大星靈氣。歷代修行者耗光地球的靈氣，古代黃帝于黃山煉化金丹3個(gè)甲子，最終得真龍接引，飛升。他，取走了地球最后一絲靈氣。

沒(méi)有了道統(tǒng)，沒(méi)有靈氣，沒(méi)有了資源，沒(méi)有了求真的意識(shí)，蕓蕓眾生哪里還懂得修仙，哪里還知道仙人是什么，他們以為神仙就是祛病除災(zāi)，無(wú)所不能，他們以為快活逍遙就是神仙，他們甚至都不知道，神與仙的區(qū)別。他們更不知道，日亦摩拜的雕像真身已然不在這片天地，只留下冥冥中的信仰之力，斬不斷因果。他們以為心誠(chéng)就能感動(dòng)上蒼，他們以為，做好事就能除去業(yè)障…

這世間哪有永恒，連神都要離開(kāi)鴻蒙尋找新的星空，連紀(jì)元都要更迭，連星空都會(huì)凋亡，更別說(shuō)這蕓蕓眾生了。

我族阿公是一個(gè)奇人，他是一縷魂所化，當(dāng)年被一個(gè)煉氣士煉化收入引魂幡，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)的逃離，成為游魂。在萬(wàn)古歲月中，沒(méi)有經(jīng)歷輪回，后來(lái)在天道下恢復(fù)記憶，找到了本我。這時(shí)他才明白，神可以碎滅星辰，可是無(wú)法吊銷(xiāo)輪回，仙可以偷天換日，可無(wú)法斬?cái)嘁蚬?。這冥冥之中的就是道。可是世間沒(méi)有了靈氣，阿公修為止步筑基。于是阿公苦思冥想，決定輪回，每一世，他是人，也會(huì)是一只獸，也會(huì)是一顆樹(shù)。他每輪回一世，修為便增強(qiáng)一分，每一次死亡，無(wú)論是什么生命，都會(huì)產(chǎn)生一縷魂，這樣，阿公第一世，有一個(gè)魂，第二世，有兩個(gè)魂，第三世，有四個(gè)魂，第四世，有八個(gè)魂…這萬(wàn)古歲月里，阿公有四百萬(wàn)個(gè)魂，他的修為也達(dá)到了元嬰巔峰，只是一次次的死亡讓阿公早已迷失了大半。

時(shí)而蘇醒時(shí)他告訴我要奉承天地之道，尊天方可得道，奉天承運(yùn)。

阿公傳我衣缽，可惜如今的地球很難修煉，如今的我也開(kāi)始了一次次的神游太虛，不知何時(shí)會(huì)迷失凋亡。這次打坐之后生死不知，如今正好看見(jiàn)這篇提問(wèn)，老夫便將一切告知閣下。我知道如今被科技規(guī)則取締星空的人們不可能看一眼修行，他們之所以還保留著仙神在心中的地位，只是因?yàn)楹ε潞臀窇?，以及渺小的期望罷了。

老夫所言，應(yīng)當(dāng)不可言，不過(guò)生死難料，說(shuō)出也罷，信則有，不信則無(wú)。一切都是造化…

或許在未來(lái)的某一天，或許是這片星空的某處，也許會(huì)有紫氣浩蕩…

8. 化結(jié)丹的成分

這句講的是修煉內(nèi)丹的法門(mén)之一，五金之內(nèi)，鉛中取銀;八石之中，砂中取汞。

關(guān)于“砂中取汞”的訣竅，詳見(jiàn)張三豐金丹詩(shī)二十四首之六。即： 龍升虎降轉(zhuǎn)河車(chē)，赤火擒來(lái)制白砂。二氣凝結(jié)鉛自減，三花聚頂汞還加。開(kāi)爐漫攪成鐘乳，起鼎應(yīng)知是馬牙。兩物齊拿休縱放，放之失卻美金花。[注解] 本首詩(shī)主講周天火候細(xì)微?！褒埳⒔缔D(zhuǎn)河車(chē)，赤火擒來(lái)制白砂”。內(nèi)丹術(shù)最慣用“龍虎”二物之名，用于比喻，含義大致有三種：一指腎中之精，心中之神。腎精非有形之精，乃元精，純陰之中正陽(yáng)之氣。以此精為鎮(zhèn)命之寶，如同山中百獸之王，又以此精性情剛烈，可成傷命之患，故稱(chēng)為虎。心神非后天識(shí)神，乃識(shí)神中所藏的先天元神，又稱(chēng)心中靈液，神之靈知。因其易動(dòng)不易靜，游移性強(qiáng)，極易受識(shí)神所使而飄散，故稱(chēng)為龍。一指人的性與情。性屬木，方位東，卦為震，象征青龍；情屬金，方位西，卦為兌，象征白虎。一指肝液與肺氣。肝屬木，肝液乃陽(yáng)中真陰，象征青龍；肺屬金，肺氣乃陰中真陽(yáng)，象征白虎。在內(nèi)丹術(shù)五臟與五志的“四象攢簇“中，肝屬木，主性，木生火，性生神；肺屬金，主情，金生水，情生精。這種對(duì)“龍虎”的多種比喻，只是對(duì)功態(tài)下一時(shí)一事的情況及對(duì)待方式所采用的臨時(shí)性比喻。并非真有龍虎，也非到處是龍虎?？偟膩?lái)說(shuō)，無(wú)非指神與氣的相對(duì)，陰與陽(yáng)的相對(duì)。并指出陰陽(yáng)的互根性，如陽(yáng)中真陰為龍，陰中真陽(yáng)為虎。還有丹家反用此“龍虎”，將丹田所產(chǎn)真陽(yáng)之氣稱(chēng)為龍，將泥丸所藏真靈之神稱(chēng)為虎。這一概念建立的原因是，真陽(yáng)之氣是神火下照丹田煉精而得，故為龍；真靈之神是真氣上運(yùn)泥丸化神而成，故為虎。此句中“龍升虎降”即富此義,即表示神與氣、陰與陽(yáng)的交媾循環(huán)現(xiàn)象。因內(nèi)丹修煉是將精化之氣逆轉(zhuǎn)周流而用，這如同農(nóng)夫用水車(chē)將河水由低處抽向高處澆灌農(nóng)田，故稱(chēng)此法為“轉(zhuǎn)河車(chē)”。周天中的運(yùn)轉(zhuǎn)河車(chē)，目的在于使“龍虎”在循環(huán)中加深交媾，并通過(guò)交媾得到質(zhì)量上的提煉升華。以神入氣合氣，在于讓氣補(bǔ)神壯神。神不斷以火煉氣，使氣的純凈度不斷提高，這在內(nèi)丹術(shù)上稱(chēng)其煉去濁陰，獨(dú)留純陽(yáng)；純凈度不斷提高的氣，因其帶有“火”的熱能，在補(bǔ)神壯神過(guò)程中，又會(huì)使神的陰濁成分煉化，使神逐漸成為純陽(yáng)之神。久而久之，氣即神，神即氣，皆是一團(tuán)純陽(yáng)之物，始為金丹，漸則為圣胎、嬰兒，終則成就為身外之身?！褒埢⒔绘拧币部梢杂猛獾しǖ你U汞藥物的化合現(xiàn)象來(lái)比喻?！督鸬ふ嬖E》云：“鉛入中池，乃化成汞，鉛汞相合，乃成流珠?！薄对企牌吆灐肪砹督鸬ぁさふ撛E旨心照五篇》云：“鉛本黑精，化西方庚辛正位，是以金生水，水生木?！北扔鲀?nèi)丹術(shù)，可視精為鉛，精化為氣，即鉛化為金，由黑而轉(zhuǎn)白。汞即水銀，在自然界中以游離態(tài)和化合態(tài)存在，例如辰砂礦中的自然汞，即是由辰砂氧化而成的。砂在內(nèi)丹術(shù)中可喻為未經(jīng)鍛煉之神，而以氣化神，以金點(diǎn)砂，可使砂中流汞，神化真神。這即是“赤火擒來(lái)制白砂”之義。但丹經(jīng)若不落在文字相上，此句也可作另一種理解，“赤火”即先天正陽(yáng)之氣，“白砂”即龍虎交媾。以前義解，“赤火”為真意，以此義解，擒者為真意?！岸饽Y(jié)鉛自減，三花聚頂汞還加。” 此二句乃言前二句所達(dá)到的目的效應(yīng)。“二氣”即神氣、精氣?！岸饽Y(jié)”，去濁陰留純陽(yáng)，謂“鉛自減”?！叭ā闭?，乃先天精、氣、神。“聚頂”者，匯聚于上丹田泥丸?！肮€加”者，精氣神越煉越純，漸成純陽(yáng)神氣，匯聚于泥丸，比喻鉛煉之又煉，不斷成為輕靈之汞?！伴_(kāi)爐漫攪成鐘乳，起鼎應(yīng)知是馬牙?！?此二句是回頭來(lái)作總結(jié)，告訴修道人煉氣須得真氣，煉神須得真神。沒(méi)有這二者的先天真藥，所謂結(jié)丹乃是妄談?！伴_(kāi)爐”，即是下手進(jìn)行凝神調(diào)息。“漫攪”，即是神漸入氣，氣漸合神，使此陰陽(yáng)有個(gè)漸漸相合達(dá)于中和的過(guò)程，應(yīng)自然而然，而不能急于求成。“成鐘乳”，這個(gè)“鐘乳”乃是瓊漿玉液的代稱(chēng)，比喻中和的先天真陽(yáng)之氣?！捌鸲Α保词恰叭ň垌敗焙蟮姆夤虦仞B(yǎng)，猶如鉛汞相合，將結(jié)為丹,還要在撤去火后放鼎中封固溫養(yǎng)一時(shí)?！皯?yīng)知”，即真意明神對(duì)封固溫養(yǎng)效應(yīng)內(nèi)涵的判斷?！笆邱R牙”之，“馬牙”在外丹法中為上品丹砂，以外觀狀如馬牙故名?！对企牌吆灐肪砹拧督鸬げ俊て叻奠`砂論》云：“又有如馬牙，色白，浮光明者是上品。白馬牙砂有如云母片，白光者是中品。白馬牙砂，圓長(zhǎng)似筍生而紅紫者，即上品紫靈砂?！薄鞍遵R牙砂者”受太陰平和明徹柔順之精氣凝結(jié)，而白光燦燦如云母色者，名曰白馬牙砂?！贝艘浴鞍遵R牙砂”比喻先天元神。內(nèi)丹中，若非元?dú)庠衲Y(jié)，一切在后天精氣神上做文章，皆為虛假的徒勞功夫?！皟晌稞R拿休縱放，放之失卻美金花?！?此二句是對(duì)前二句的強(qiáng)調(diào)，也是本首詩(shī)的核心主題。意思明確，不再煩解。

9. 化結(jié)丹功效與作用

這類(lèi)小說(shuō)太多《百煉成仙》、《仙逆》、《最強(qiáng)棄少》、《凡人修仙傳》、《修真世界》、《修真界敗類(lèi)》、《修仙狂徒》、《我欲封天》、《飄邈之旅》。

在這其中最好看的要數(shù)《凡人修仙傳》和《飄渺之旅》了。《飄渺之旅》這小說(shuō)是煉器手機(jī)清單原因，這類(lèi)小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者。而《凡人修仙傳》是凡人流小說(shuō)的開(kāi)山之作。