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唐詩(shī)的發(fā)展大致經(jīng)歷了初唐、盛唐、中唐 、晚唐等4個(gè)階段。
1、初唐詩(shī)歌。初唐詩(shī)歌仍處于陳隋時(shí)期余光返照中。太宗李世民及周?chē)奈娜嗽?shī)作浮艷柔麗。上官體綺錯(cuò)婉媚。只有魏徵、王績(jī)、王梵志等少數(shù)人能自拔于流俗。直到初唐四杰,詩(shī)歌的內(nèi)容和形式才有所開(kāi)拓。
2、盛唐詩(shī)歌。盛唐詩(shī)人在陳子昂和沈、宋的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步把正確的方向和完美的形式結(jié)合起來(lái)。玄宗開(kāi)元、天寶間,詩(shī)歌全面繁榮,名家大量出現(xiàn)。他們的作品精麗華美 、雄健清新、興象超妙、韻律和諧,表現(xiàn)了時(shí)代共同的藝術(shù)特色。邊塞詩(shī)和田園山水詩(shī)在盛唐詩(shī)中比重很大。
3、中唐詩(shī)歌。中唐之初,國(guó)家衰落,詩(shī)壇也不景氣。劉長(zhǎng)卿和大歷十才子詩(shī)學(xué)王維,精致秀潤(rùn),但內(nèi)容多浮淺。盧綸、李益有部分蒼涼傷感、意境雄渾的邊塞絕句。此期較杰出者是韋應(yīng)物,其田園山水詩(shī)高雅閑淡,而其樂(lè)府歌行則于婉麗流美中頗寄諷喻。
4、晚唐詩(shī)歌。晚唐五代詩(shī)風(fēng)漸趨纖巧。雖有過(guò)在文學(xué)史上產(chǎn)生重大影響的作者和作品,但總的來(lái)說(shuō),缺少盛、中唐的闊大氣魄與渾融境界。杰出詩(shī)人李商隱、杜牧在詩(shī)歌藝術(shù)上有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
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字源來(lái)歷
星字最早見(jiàn)于商代甲骨文,形聲字。星字由兩部分組成:上面數(shù)目不等的“口”形或“日”形是天上的星星;下面的“生”是聲旁?!叭铡辈皇翘?yáng)而是星。
金文和小篆1將“眾口”寫(xiě)作“晶”;小篆2省去二日成“星”,確立了星的最后結(jié)構(gòu)。隸書(shū)(漢《鮮于璜碑》及帛書(shū))用平直的筆畫(huà)徹底從古文字形中脫離出來(lái)。演變至今的楷書(shū)“星”。
其字源演變圖如下:
星的字源演變圖
星的字源演變圖
詳細(xì)釋義
拼音
xīng
名詞
星星,宇宙間發(fā)射或反射光的天體
star
星列(天星羅列)
日月星辰。——《書(shū)·堯典》
星宿,中國(guó)古代指星座
constellation
星宮(星神)
天文
astronomy
星文(星象)
文史星歷,近乎卜祝之間?!抉R遷《報(bào)任安書(shū)》
古時(shí)特指婦女裝飾面頰的美容花點(diǎn)
tilak
金星兒
戥、秤等衡器上記斤、兩、錢(qián)的標(biāo)志點(diǎn)
small gradation marks on the arm of a steelyard
定盤(pán)星
古籍釋義
說(shuō)文解字
(說(shuō)文解字未收錄“星”字頭,請(qǐng)參考“曐”字:)
萬(wàn)物之精,上爲(wèi)列星。從晶生聲。一曰象形。從口,古口復(fù)注中,故與日同。古文星。星,曐或省。桑經(jīng)切
說(shuō)文解字注
(曐)萬(wàn)物之精。上爲(wèi)列星。管子云:凡物之精,此則爲(wèi)生。下生五榖,上爲(wèi)列星。流于天地之閑謂之鬼神,藏于胷中謂之圣人。
星之言散也,引伸爲(wèi)碎散之偁。從晶。從生聲。桑經(jīng)切。十一部。一曰象形。從。從三故曰象形也。大徐作囗,誤。
古復(fù)注中,故與日同。古文從三,而或復(fù)其中,則與晶相似矣。依此說(shuō)則當(dāng)入生部,解云從生,象形。古文。所謂象形從。
(星)或省。春秋說(shuō)題辭云:星之爲(wèi)言精也,陽(yáng)之榮也。陽(yáng)精爲(wèi)日,日分爲(wèi)星,故其字日生爲(wèi)星。依此則又當(dāng)入日部。
康熙字典
〔古文〕曐皨《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》桑經(jīng)切《正韻》先靑切,音腥?!墩f(shuō)文》萬(wàn)物之精,上爲(wèi)列星。從晶生聲。一曰象形。從口。
古口復(fù)注中,故與日同?!夺屆沸?,散也,列位布散也?!稌?shū)·堯典》歷象日月星辰?!秱鳌沸?,四方中星。
又《洪范》五紀(jì),四曰星辰?!秱鳌范怂薜?jiàn),以敘節(jié)氣?!队帧肥裎┬?,星有好風(fēng),星有好雨?!秱鳌沸?,民象,箕星好風(fēng),畢星好雨。
《史記·天官書(shū)》星者,金之散氣?!蹲ⅰ肺逍俏逍兄?,衆(zhòng)星列布,體生于地,精成于天,列居錯(cuò)行,各有所屬。在野象物,在朝象官,在人象事。《
前漢·天文志》經(jīng)星常宿中外官,凡百七十八名,積數(shù)七百八十三星,皆有州國(guó)官宮物類(lèi)之象?!痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》日月之淫氣精者爲(wèi)星辰。
又星星,猶點(diǎn)點(diǎn)也?!吨x靈運(yùn)詩(shī)》星星白發(fā)垂。
又草名。戴星、文星、流星,皆谷精草別名。《本草綱目》此草生谷田中,莖頭小白花,點(diǎn)點(diǎn)如亂星。
又姓。《廣韻》《羊氏家傳》曰:南陽(yáng)太守羊續(xù),娶濟(jì)北星重女。
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顏真卿不是少數(shù)民族,顏真卿是漢人,唐朝書(shū)法家,文學(xué)家,官員,起兵協(xié)助朝廷平定安史之亂。
顏真卿,字清臣,別號(hào)應(yīng)方,京兆萬(wàn)年人,唐代名臣、書(shū)法家,與柳公權(quán)并稱“顏柳”,與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱“楷書(shū)四大家”。顏真卿書(shū)法精妙,擅長(zhǎng)行、楷。初學(xué)褚遂良,后師從張旭,得其筆法,創(chuàng)“顏體”楷書(shū),對(duì)后世影響很大。又善詩(shī)文,有《韻海鏡源》《禮樂(lè)集》等,均佚。
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韻書(shū),把漢字按照字音分韻編排的一種書(shū)。這種書(shū)主要是為分辨、規(guī)定文字的正確讀音而作, 屬于音韻學(xué)材料的范圍。同時(shí)它有字義的解釋和字體的記載,也能起辭書(shū)、字典的作用。
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唐代四大書(shū)法家是褚遂良、歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)。
1、褚遂良,初唐書(shū)法家中,以歐陽(yáng)詢、褚遂良二人最具有創(chuàng)新精神,褚遂良最能與時(shí)俱進(jìn),歐、虞兩人書(shū)法,保留隋朝書(shū)風(fēng)較多,褚遂良書(shū)法則能汲取眾家之長(zhǎng),不被前輩們多抑制。他的字給人感覺(jué)骨肉分量達(dá)到均衡,且剛?cè)岵?jì),清朗秀勁,英俊瀟灑,力和美、骨與韻趨于一體,“真正開(kāi)啟‘唐楷’門(mén)戶,堪稱隋唐楷書(shū)過(guò)度的橋梁”,最終推動(dòng)了唐代尚法書(shū)風(fēng)的形成。對(duì)唐代乃至后世書(shū)法的延續(xù)和創(chuàng)新提供了借鑒。
2、歐陽(yáng)詢,字信本,漢族,唐朝潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人,唐朝著名書(shū)法家、官員,楷書(shū)四大家之一。代表作楷書(shū)有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》,行書(shū)有《仲尼夢(mèng)奠帖》、《行書(shū)千字文》。對(duì)書(shū)法有其獨(dú)到的見(jiàn)解,有書(shū)法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫(xiě)《化度寺邑禪師舍利塔銘》,《虞恭公溫彥博碑》,《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書(shū)第一”。
3、顏真卿,字清臣,小名羨門(mén)子,別號(hào)應(yīng)方,生于京兆萬(wàn)年(今陜西西安),祖籍瑯邪臨沂(今山東臨沂),唐代名臣、杰出的書(shū)法家。顏真卿書(shū)法精妙,擅長(zhǎng)行、楷,創(chuàng)“顏體”楷書(shū),與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱為“楷書(shū)四大家”。又與柳公權(quán)并稱“顏柳”,被稱為“顏筋柳骨”。
4、柳公權(quán),字誠(chéng)懸,漢族,京兆華原(今陜西銅川市耀州區(qū))人。唐代著名書(shū)法家、詩(shī)人,兵部尚書(shū)柳公綽之弟。柳公權(quán)書(shū)法以楷書(shū)著稱,他的書(shū)法初學(xué)王羲之,后來(lái)遍觀唐代名家書(shū)法,吸取了顏真卿、歐陽(yáng)詢之長(zhǎng),溶匯新意,自創(chuàng)獨(dú)樹(shù)一幟的“柳體”,以骨力勁健見(jiàn)長(zhǎng),后世有“顏筋柳骨”的美譽(yù)。傳世碑刻有《金剛經(jīng)刻石》、《玄秘塔碑》、《馮宿碑》等,行草書(shū)有《伏審》、《十六日》、《辱向帖》等,另有墨跡《蒙詔帖》、《王獻(xiàn)之送梨帖跋》。
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