1. 紋繡美容培訓(xùn)

美甲看你報什么班。速成班的話是1000左右，時間半個月的課程；精英班3000-4000，3個月左右能學(xué)完（如果天天去上課最多1個月到1個半月就能學(xué)完）；還有一個韓流美甲班，學(xué)費6000左右，學(xué)時天天去上課的又學(xué)得快的話2個月能搞定。還有日式美甲班，這個更貴一些，學(xué)費也分班級不同收費不同。

美睫學(xué)費是1500左右，課程一般就4天時間。

2. 醫(yī)美秀紋繡培訓(xùn)

Only美 有個表的牌子叫only you,翻譯是“奧利妮”，你的就叫“only美”

3. 紋繡 醫(yī)療美容

美容容易造成皮膚敏感，紋繡會掉色，變色之后會呈紅色，很難看，美甲適當?shù)?，可以美觀也可以隨時拆掉

4. 美容紋繡活動策劃

美容師的分項發(fā)展期要達到的目標有：　　技術(shù)型專家　　比如有的美容師專注于中醫(yī)養(yǎng)生，有的專注于減肥，有的專注于紋繡，有的專注于醫(yī)學(xué)美容等，一般這樣的美容師后來的身價都比較高，可能被很多美容公司聘請來做技術(shù)總監(jiān)、技術(shù)顧問等?！　」芾硇蛯＜摇　”热缬械拿廊輲熒朴谧龉芾?，從美容師干到組長、美容顧問、副店長、店長等，成為管理方面的專家，有自己獨特的管理方法。美容師到這個層次以后，薪水待遇都很高，一般都會參股分紅?！　∶廊菰旱觊L可能還是要親自為客人提供操作服務(wù)，但是工作與普通美容師不同，她做的工作是整店全局性的，除了店的發(fā)展方向等決策外，一切日常事務(wù)：美容師管理招聘、考勤、客戶維護、促銷、采購等工作都要經(jīng)手。這樣的職位一般是老板的親戚或親信，或是在美容院帶了很長和時間的美容師。店長能鍛煉你的整店運作經(jīng)驗，全面看問題分析問題的能力，對于以后有打算自己開店的美容師是個不錯的經(jīng)歷?！　I銷型專家　　有的美容師可能在技術(shù)上不具備明顯優(yōu)勢，但是銷售能力很強，并且具備一定的策劃能力，可以帶團隊，有可能從美容師做到美容導(dǎo)師，再到區(qū)域經(jīng)理，再到品牌經(jīng)理。一般往這個方面發(fā)展的美容師，接下來的發(fā)展路徑就是成為一名美容導(dǎo)師。美容導(dǎo)師職業(yè)特點就是要經(jīng)常出差，打交道的都是美容院老板和顧客，如果有美容師的職業(yè)經(jīng)歷，做起來相對就比較容易些，因為你了解美容院的經(jīng)營程序，美容師的想法和美容院顧客的問題。美導(dǎo)職位能夠提高你的見識層面，提升全局思考視野。　　培訓(xùn)型專家　　有的美容師在語言組織方面有優(yōu)勢，就可以往美容講師方面發(fā)展，不斷提高素質(zhì)，最終成為優(yōu)秀的美容培訓(xùn)講師。希望能解決您的問題。

5. 紋飾美容術(shù)

紋眉需要有美容項目的有效證書。首先要有自己的店鋪營業(yè)執(zhí)照，還要去辦一個健康證，你需要衛(wèi)生許可證的，才可以正常操作紋飾美容項目。

永久性紋眉在原有眉毛的基礎(chǔ)上畫出理想的眉毛形狀，然后將顏色種植在皮膚表面，形成新的眉毛。

6. 繡美人美容

花間派　　中國晚唐五代詞派。五代后蜀趙崇祚選錄唐末五代詞人18家作品500首編成《花間集》（10卷），其中除溫庭筠、皇甫松、和凝、孫光憲外，其余如韋莊、薛昭蘊、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟、歐陽炯、顧夐、魏承班、鹿虔扆、閻選、尹鶚、毛熙震、李珣等，都是集中在蜀地的文人。他們的詞風(fēng)大體相近。后世因而稱之為花間派。溫庭筠、韋莊是其代表作家，二人雖都側(cè)重寫艷情離愁，但風(fēng)格不同，溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明秀。其余詞人，多蹈溫、韋余風(fēng)，內(nèi)容不外歌詠旅愁閨怨、合歡離恨，多局限于男女燕婉之私，格調(diào)不高。但鹿虔扆、歐陽炯、孫光憲也有一些較有現(xiàn)實意義的作品?；ㄩg詞在思想上無甚可取，但其文字富艷精工，藝術(shù)成就較高，對后世詞作影響較大。《花間集》有南宋紹興、淳熙、開禧年間3種刻本。今人李一氓《花間集?！罚?981年由人民文學(xué)出版社出版。

　　中唐以后，文人寫詞的漸多，溫庭筠是其中寫詞最多、對后人影響也最大的作家。

　　溫庭筠(812?—870?)，本名歧，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。他出身于沒落貴族的家庭，長期出入歌樓妓館，“能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞”(《舊唐書·本傳》)，為當時士大夫所不齒，終身困頓，到晚年才任方城尉和國子監(jiān)助教。他的詩和李商隱齊名，但更多表現(xiàn)個人的淪落不偶，而較少傷時感事之作。就是他的愛情詩，雖文采絢爛，而雕琢過甚，帶有濃厚的唯美主義傾向，實際是齊梁綺艷詩風(fēng)在新的歷史條件下的產(chǎn)物。溫庭筠的詩雖不能和李商隱相比；由于他精通音律，熟悉詞調(diào)，他在詞創(chuàng)作的藝術(shù)成就上卻在晚唐其他詞人之上。溫詞現(xiàn)傳六十多首，比之他的詩，這些詞的題材更狹窄，絕大多數(shù)是描寫婦女的容貌、服飾和情態(tài)的。如下面的〈菩薩蠻〉：

　　小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪；懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映；新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

　　相傳唐宣宗愛聽〈菩薩蠻〉詞，溫庭筠為宰相令狐掏代寫了好多首，這是其中的一首。他在詞里把婦女的服飾寫得如此華貴，容貌寫得如此艷麗，體態(tài)寫得如此嬌弱，是為了適應(yīng)那些唱詞的宮妓的聲口，也為了點綴當時沒落王朝醉生夢死的生活。它上承南朝宮體的詩風(fēng)，下替花間詞人開了道路。從敦煌詞里的十五首〈菩薩蠻〉看，題材相當廣泛；可是在溫庭筠以后，晚唐五代詞人填這個調(diào)子的不少，風(fēng)格上就一脈相傳，離不了紅香翠軟那一套，可想見他影響的深遠。

　　溫庭筠的部分描寫閨情的詞，如〈望江南〉：

　　梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。

　　又如〈更漏子〉：

　　玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。

　　表現(xiàn)婦女的離愁別恨相當動人。由于溫庭筠在仕途上屢遭挫折，對于那些不幸婦女的處境還有所同情，通過這些不幸婦女的描繪就流露了他在統(tǒng)治集團里被排擠的心情。他在詞的意境的創(chuàng)造上又有特殊成就，因此這些詞在過去時代曾贏得某些不幸婦女和懷才不遇的文人的愛好。

　　溫庭筠在創(chuàng)造詞的意境上表現(xiàn)了杰出的才能。他善于選擇富有特征的景物構(gòu)成藝術(shù)境界，表現(xiàn)人物的情思。如“照花前后鏡，花面交相映”是一個色彩鮮明的小鏡頭，它不僅襯托出人物的如花美貌，也暗示她的命薄如花。又如“斜暉脈脈水悠悠”的凄清景象，也暗示行人的悠悠不返，辜負了閨中人的脈脈多情。此外如“江上柳如煙，雁飛殘月天”、“楊柳又如絲，驛橋春雨時”等，是同樣的例子。和上面的藝術(shù)特征相聯(lián)系，他在表現(xiàn)上總是那么含蓄。這比較適合于篇幅短小的詞調(diào)，也耐人尋味；但往往不夠明朗，甚至詞不達意。最后是字句的修飾和聲律的諧協(xié)，加強了詞的文采和聲情。溫庭筠在詞藝術(shù)方面這些探索，有助于詞的藝術(shù)特征的形成，對詞的發(fā)展有一定的推動作用。但溫詞題材的偏于閨情，表現(xiàn)的傷于柔弱，詞句的過于雕琢，也帶給后來詞人以消極的影響，所謂花間詞派正是在這種影響下形成的。

　　五代時后蜀趙崇祚選錄了溫庭筠、皇甫松、韋莊等十八家的詞為《花間集》，其中除溫庭筠、皇甫松、孫光憲外，都是集中在西蜀的文人。他們在詞風(fēng)上大體一致，后世因稱為花間詞人。西蜀依恃山川的險固，受戰(zhàn)禍較少，那些割據(jù)軍閥和官僚地主就弦歌飲宴，晝夜不休。歐陽炯《花間集序》說：

　　楊柳大堤之句，樂府相傳；芙蓉曲渚之篇，豪家自制。莫不爭高門下，三千玳瑁之簪；競富尊前，數(shù)十珊瑚之樹。則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之詞，用助嬌嬈之態(tài)。自南朝之宮體，扇北里之娼風(fēng)。何止言之不文，所謂秀而不實。

　　花間詞人的作品就是在這樣的社會風(fēng)氣和文藝風(fēng)尚里產(chǎn)生的。陸游《花間集跋》說：“斯時天下岌岌，士大夫乃流宕至此?！笔菍λ麄兊姆船F(xiàn)實主義創(chuàng)作傾向一針見血的批評。他們奉溫庭筠為鼻祖，絕大多數(shù)作品都只能堆砌華艷的詞藻來形容婦女的服飾和體態(tài)，題材比溫詞更狹窄，內(nèi)容也更空虛。在藝術(shù)上他們片面發(fā)展了溫詞雕琢字句的一面，而缺乏意境的創(chuàng)造?；ㄩg詞人這種作風(fēng)在詞的發(fā)展史上形成一股濁流，一直影響到清代的常州詞派。

　　花間詞人里的韋莊，向來和溫庭筠齊名。他的詞稍有內(nèi)容，風(fēng)格上也較溫詞清新明朗。如〈思帝鄉(xiāng)〉：

　　春日游，杏花吹滿頭，陌上誰家年少足風(fēng)流，妾擬將身嫁與一生休。縱被無情棄，不能羞。

　　用白描的手法寫出一個天真爛漫追逐愛情幸福的少女，比之其他花間詞人作品里的婦女形象生動得多了。又如〈女冠子〉二首：

　　四月十七，正是去年今日。別君時：忍淚佯低面，含羞半斂眉。不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。

　　昨夜夜半，枕上分明夢見，語多時。依舊桃花面，頻低柳葉眉。半羞還半喜，欲去又依依。覺來知是夢，不勝悲。

　　這兩首詞通過別后夢中的一次會見，表現(xiàn)對前情的留戀和別后的凄涼。前詞的全部內(nèi)容實際只是后詞寫的夢中人的一番陳訴。它在構(gòu)思布局上別具匠心，而語言淺白如話，可以同那些以詞句雕琢為工的詞家明顯區(qū)別開來。值得注意的是韋莊詞里還有部分直接抒寫情懷的作品，如〈菩薩蠻〉：

　　人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。爐邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

　　韋莊共寫了五首〈菩薩蠻〉，風(fēng)格都相近。它上承白居易、劉禹錫的〈憶江南〉等作品，而下啟南唐馮延己、李煜等詞家，可說是花間詞里的別調(diào)。

　　除韋莊外，牛希濟的〈生查子〉：

　　春山煙欲收，天澹星低小。殘月臉邊明，別淚臨清曉。語已多，情未了，回首猶重道?！浀镁G羅裙，處處憐芳草。

　　新月曲如眉，未有團欒意。紅豆不堪看，滿眼相思淚。終日劈桃瓤，人在心兒里；兩朵隔墻花，早晚成連理。

　　饒有南朝樂府民歌情味。李旬的〈南鄉(xiāng)子〉：

　　乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。帶香游女偎伴笑，爭窈窕，競折團荷遮晚照。

　　相見處，晚晴天，刺桐花下越臺前。暗里回眸深屬意，遺雙翠，騎象背人先過水。

　　把南國水鄉(xiāng)風(fēng)光和勞動婦女的生活氣息帶到詞里來，給人以清新開朗的感覺。然而這些作品卻正是那些用詞來點綴紙醉金迷生活的人們所不能欣賞的；因此他們的成就在后來崇拜花間派的詞家里反而沒有得到繼承．

后蜀趙崇祚于廣政三年（940）編溫庭筠、韋莊、皇甫松、孫光憲、薛昭蘊、牛嶠、張泌等18位詩人的詞500首為十卷《花間集》，花間詞派也因此集而得名。

格律派-創(chuàng)始人

周邦彥詞音律嚴整，格調(diào)精工，多創(chuàng)新調(diào)。因此他被尊為格律派的創(chuàng)始人，開南宋姜夔、吳文英格律詞派先河。姜夔是格律派的宗主。

格律派-表現(xiàn)形式

該詞派尚雕琢，重音率、求典雅，造境遣詞，均避俗崇雅。姜夔、張炎尚清空，吳文英詞主密麗。