1. 王冕頭發(fā)顏色變化

小明書法寫得好，還會畫梅花，媽媽夸他的梅花顏色真好看，可小明卻說，我要學(xué)（王冕，不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。）

2. 王冕頭發(fā)顏色變化圖

王冕的代表作是墨梅。

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤

3. 王冕發(fā)型圖片

顧愷之

[公元348年－409年，中國古代十大畫家,六朝三丹青]

　　顧愷之（348—409）字長康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫（今江蘇焦溪）人。工詩詞文賦，尤精繪畫。擅肖像、歷史人物、道釋、禽獸、山水等題材。畫人物主張傳神，重視點睛，認為“傳神寫照，正在阿堵(指眼睛)中”。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得”“以形寫神”等論點，為中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

吳道子

[唐][公元680年－759年，中國古代十大畫家,古代十圣]

　　吳道子（約公元680年～公元759年），唐朝著名畫家，漢族，陽翟（今河南禹州）人。被后世尊稱為“百代畫圣”，被民間畫工尊為祖師。他是中國山水畫的祖師，被后人尊稱為“畫圣”，人物繪畫“冠絕于世”。他善于從復(fù)雜的物體形態(tài)中吸收精髓，把凹凸面，陰陽面，歸納成為不可再減的“線”，構(gòu)成線條的組織規(guī)律，如衣紋的高、側(cè)、深、斜、卷、折、飄、舉的姿勢。所繪人物，善用狀如蘭葉或蓴菜條之線條表現(xiàn)衣褶，使有飄舉之勢，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)，”又喜以焦墨勾線，略加淡彩設(shè)色，又稱“吳裝?！?/p>

李唐

[宋][公元1066年－1150年，中國古代十大畫家,南宋四家]

　　 李唐（1066—1150年）宇欷古。河陽三城（今河南孟縣）人，北宋未，為翰林待詔。他對山水、人物、林木、竹石、禽獸等，幾乎無一不工，其中造詣最深的是山水畫，其次是人物畫，畫牛也很出名，有一位叫蕭照的人，在中原紛亂時朗“流入大行山為盜”，一天，李唐被掠，檢其行囊，盡是粉彩畫筆。蕭照早聞李唐大名，便離開群盜，隨李唐南渡，經(jīng)傳授，蕭照屆然也成了畫家。李唐到了南宋都城臨安（杭州），年已八十，沒有去朝廷報到，在街市上隱名埋姓賣畫，境況相當(dāng)困苦，曾作詩慨嘆：“云里煙村雨里灘，看之如易作之難，早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹?！辈痪?，李唐隱名賣畫的情況，被太尉邵宏淵發(fā)現(xiàn)，驚呼：“這是李待詔的畫，李唐來臨安了?！奔聪蚋咦谮w構(gòu)稟告，又進入畫院。 李唐山水初學(xué)李思訓(xùn)，能作青綠山水，但更多取法荊浩、范寬，所作山水多用斧劈皴，蒼勁古樸，氣勢雄壯，開南宋水墨蒼勁、渾厚一派的先河。與劉松年、馬遠、夏圭并稱“南宋四大家”。最能代表李唐山水畫風(fēng)格的作品，應(yīng)推《萬壑松風(fēng)圖》。 原是北宋畫院待詔。離亂后，到臨安街頭賣畫，被一個內(nèi)官發(fā)現(xiàn)，后又重入畫院。其畫法遠追李思訓(xùn)，變小斧劈而創(chuàng)大斧劈，筆意不凡，使人產(chǎn)生一種“神驚目?！钡耐褐校_創(chuàng)出南宋山水畫的新畫風(fēng)。他亦善畫人物，如《晉文公復(fù)國圖》、《采薇圖》等。到南宋后，為歌頌金戰(zhàn)士，畫《雪天運糧圖》等。又喜作長圖大嶂，危峰削壁，具千丈之勢。畫人物樓閣描繪工整。畫山水尤有奇趣。作品有《長江雪霽圖》、《獨釣歸莊圖》、《虎溪三笑圖》、《香山九老圖》、《高逸圖》、《萬壑松風(fēng)圖》、《雪景》、《雪江圖》、《江上小景圖卷》等。

倪瓚

[元][公元1301年－1374年，中國古代十大畫家,元四家]

　　倪瓚(1301～1374)，元代畫家，元四家之一。字元鎮(zhèn)，號云林，別號幼霞生、荊蠻民、奚元朗等，常州無錫梅里祗陀村（今江蘇省無錫市）人。倪瓚書法天然古淡、得自分隸，有魏晉人風(fēng)致。尤擅長畫山水、枯木、竹石，多以水墨為之，偶亦著色。山水畫初宗董源，后參以荊浩、關(guān)仝，山石樹木兼師李成。崇尚疏簡畫法，以天真幽淡為趣，能脫出古法，別開蹊徑。作品大多取材于太湖一帶景色，好作疏林坡岸，淺水遙嶺之景，章法極簡，于簡中寓繁；多用枯筆干擦，淡雅松秀，似嫩而實蒼，風(fēng)格蕭散超逸，獨樹一幟，與黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙并稱“元四家”，對文人山水畫作出了新的創(chuàng)造和發(fā)展。在繪畫理論方面，主張作品表現(xiàn)畫家的“胸中逸氣”，重視主觀意興的抒發(fā)，反對刻意求工、求似。

董其昌

明1555年－1636年，中國古代十大畫家,中國古代十大書法家,明朝畫家]

　　從白衣寒士到禮部尚書董其昌(1555—1636)，字玄宰，號香光，別號思白，明代南直隸松江府上?？h(今屬上海市)董家匯人。生于嘉靖三十四年(1555)一月十九日。 十七歲時，他參加松江府會考。當(dāng)時他寫了一篇很得意的八股文，自以為準可奪魁，誰知發(fā)榜時竟屈居堂侄董原正之下。原因是知府衷貞吉嫌他試卷上的字寫得差，文章雖好，只能屈居第二。此事使董其昌深受刺激，從此他發(fā)憤學(xué)習(xí)書法。開始他以-顏真卿《多寶塔帖》為楷模，后來又改學(xué)魏、晉，臨摹鐘繇、王羲之的法帖。經(jīng)過十多年的刻苦努力，董其昌的書法有了很大的進步，山水畫也漸漸入門。

石濤

[清][公元1641年－1718年，中國古代十大畫家,清代畫壇四僧]

　　石濤(1641一約1718)原姓朱，名若極，小字阿長，號大滌子、清湘野人等，晚號瞎尊者，自稱苦瓜和尚、濟山僧、石道人。石濤是其常用號。祖籍廣西桂林(一說安徽鳳陽)，僧籍全州。當(dāng)和尚后法名超濟、原濟，亦作元濟。 朱若極是明太祖朱元璋的后裔第二代靖江王朱贊儀的第十世孫。石濤幼年時雖曾有過二段王孫生活的經(jīng)歷，但隨著國破家亡，這種好景就很快破滅了。他成了孤兒，悲苦的行腳僧生活隨之而來。這種變化，怎能不在他心靈上蒙上很深的陰影!石濤后來的好多繪畫創(chuàng)作也是自己身世的寫照和對故國家園的眷戀。 石濤雖逃于禪而隱于畫，但他的心并不靜寂，他的腳也并不停滯；他一生浪跡天涯，云游四方，縱覽五湖三泖(松江古有三泖湖)，越煙吳月，江南名秀，搜遍匡廬、黃□、華岳諸山萬千丘壑，乃至遠游燕、魯眾多勝地，足跡踏遍半個中國!于是畫出了山山水水的千情萬態(tài)，留下了無數(shù)精勁秀逸之致、奇氣異彩橫溢的作品，以獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格深深地影響著后世的畫風(fēng)。

4. 王冕頭發(fā)顏色變化圖片

王冕不是宋代，是元代的著名詩人、畫家。

他字元章，號煮石山農(nóng)，亦號“食中翁”、“梅花屋主”等，是浙江諸暨人。

他有一首詩是我們小學(xué)學(xué)過的：

墨梅

我家洗硯池頭樹，

朵朵花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，

只留清氣滿乾坤。

5. 王冕頭發(fā)顏色變化過程

不可否認，王冕用墨去畫梅花會受到前人的影響，但取墨也是他色彩主觀性加強的結(jié)果?？陀^上來說，我們常見的梅花都是紅色或白色的，當(dāng)然，王冕用墨畫了許多的“白梅”。

在我國的民間美術(shù)中，藝術(shù)家們常會把某些人物的臉畫成黑色或大紅色的來表達自己以及人們對這些正義無私的人的崇敬之情，在過節(jié)時往往把一些動物畫成大紅色來表示喜慶。這說明與真實的色彩發(fā)生偏離，具有夸張、變異的主觀色彩是能夠被人們接受與喜愛的。

主觀上，王冕的墨梅很顯然是生活中不能見到的，脫離了梅花真實、亮麗的色彩，帶有強烈主觀性的“墨”色梅花含有真摯而豐富的情感，形成了王冕墨梅獨特的藝術(shù)魅力。王冕在他的墨梅詩中借物抒懷，歌頌?zāi)返母唢L(fēng)亮節(jié)。他題寫詩句：“吾家洗研池頭樹，個個花開淡墨痕。”他借用王羲之效仿張芝“臨池學(xué)書，池水盡墨”的故事，墨水染黑了洗硯臺的池水，于是他畫的梅花受到了墨色池水的滋養(yǎng)，在開花時也變成了淡淡的墨色。他又寫道：“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤?！睕]有了紅或白的色彩，淡墨色的梅花變得極為清淡樸實，恬靜優(yōu)雅。

王冕畫梅花并不是想用艷俗的色彩去吸引世人的目光，來獲得虛偽的贊詞，而是要摒棄外在，由內(nèi)而外、自由地散發(fā)清香以至充滿人間。

魚和熊掌不可得兼，王冕在這里對事物或者說對梅花的“外”與“內(nèi)”做出了一個重要的抉擇，他選擇了“內(nèi)”，即梅花的芳香。王冕選擇用墨色去畫梅花，不是為了證明梅花的顏色是有多么好看，而是他覺得比起過目即忘的外表更重要的是梅花內(nèi)在沁人心脾的香味，凸顯的是梅花另一種更高貴的氣質(zhì)