一、殺馬特家族就是顛覆潮流嗎？

　殺馬特一詞源于英文smart，可以譯為時尚的；聰明的。殺馬特在中國的正式發(fā)展開始于1999年，殺馬特創(chuàng)始人安子軒，江蘇常州人。是結(jié)合日本視覺和歐美視覺的結(jié)合體，簡稱殺馬特，殺馬特家族不論男女,大部分留著五顏六色的長發(fā),畫著很濃的妝,穿一些很個性的服裝,戴著稀奇古怪的首飾。他們喜歡自拍,在網(wǎng)吧的攝像頭前做些奇怪的動作,自稱是“一個集潮流、視覺、非主流為一系的群體”?？床粦T的網(wǎng)友們將他們稱為“山寨系”,與非主流、腦殘族并列,喜歡并盲目模仿日本視覺系搖滾樂隊(duì)的衣服、頭發(fā)等等，，所以，殺馬特在國內(nèi)還是有一定影響力的。殺馬特是一種超前絕后的潮流。殺馬特被稱為繼“非主流”之后最有可能掀起狂潮的中國街頭潮流文化

二、殺馬特資料？

殺馬特，一詞源于英文單詞smart,意思為時尚的；聰明的。

在中國正式發(fā)展始于2008年，是結(jié)合日本視覺系和歐美搖滾的結(jié)合體，喜歡并盲目模仿日本視覺系搖滾樂隊(duì)的衣服、頭發(fā)等等，看不慣的網(wǎng)友們將他們稱為“山寨系”，“腦殘”劃上等號腦殘族并列。

三、殺馬特口號？

“殺馬特”（Scene）是一個類似于潮流、音樂和文化的次文化群體，它的口號可以是“Live Fast, Die Young”，意為快速生活，短暫生命。該口號常常被用來表現(xiàn)這個次文化的反叛、不羈和追求自由的精神。同時，也需要注意到該口號并不是所有殺馬特群體都會使用，因?yàn)槊總€人和團(tuán)體都有其獨(dú)特的價值觀和口號。

四、殺馬特，近義詞？

沒有近義詞。

殺馬特一詞源于英文單詞smart,可以譯為時尚的；聰明的，在中國正式發(fā)展始于2008年，是結(jié)合日本視覺系和歐美搖滾的結(jié)合體，喜歡并盲目模仿日本視覺系搖滾樂隊(duì)的衣服、頭發(fā)等等，看不慣的網(wǎng)友們將他們稱為“山寨系”，“腦殘”劃上等號腦殘族并列。

五、殺馬特是什么意思?殺馬特發(fā)型？

殺馬特一詞源于英文smart，可以譯為時尚的；聰明的（雖然smart除了諧音以外和殺馬特沒有任何聯(lián)系）（某些人認(rèn)為沒有聯(lián)系，其實(shí)殺馬特就是smart的諧音而起的，smart→SMT→殺馬特）。殺馬特在中國的正式開始發(fā)展由mairox創(chuàng)始于1999年，是結(jié)合日本視覺和歐美視覺的結(jié)合體，簡稱殺馬特，喜歡并盲目模仿日本視覺系搖滾樂隊(duì)的衣服、頭發(fā)等等，與血魔妖是網(wǎng)絡(luò)中最有代表性的網(wǎng)絡(luò)家族。殺馬特家族殺馬特是結(jié)合盲目的模仿日本視覺和歐美視覺的妝容，簡稱殺馬特，殺馬特家族不論男女,大部分留著五顏六色的長發(fā),畫著很濃的妝,穿一些很個性的服裝,戴著稀奇古怪的首飾，卻大多都是地攤貨。

他們喜歡自拍,在網(wǎng)吧的攝像頭前做些奇怪的動作,自稱是一個集潮流、視覺、非主流為一系的群體。

喜歡并盲目模仿日本視覺系搖滾樂隊(duì)的衣服、頭發(fā)等等，是網(wǎng)絡(luò)中最有代表性的網(wǎng)絡(luò)家族，但他們只是一味地追求日本視覺系搖滾樂隊(duì)的外表，卻不知道日本視覺系的真正內(nèi)涵，在某種意義上引起了日本視覺系FANS的公憤，不得不把殺馬特和腦殘劃上了等號。

六、現(xiàn)在還有殺馬特嗎？

殺馬特現(xiàn)在已經(jīng)很少了

但在11年之后，由于殺馬特受限于眼界導(dǎo)致的行為過于浮夸，在自身面臨諸多問題的時候，國內(nèi)也突然掀起一股反殺馬特風(fēng)暴，諸多殺馬特被打，導(dǎo)致了殺馬特消失。而殺馬特沒有在網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)中崛起，也是因?yàn)樽罱K倒在了移動互聯(lián)網(wǎng)時代來臨的時刻，之后打壓嘲諷殺馬特已經(jīng)成為政治正確的事情，殺馬特想要再次復(fù)蘇，已經(jīng)變成了不可能。

七、殺馬特還活著嗎？

殺馬特是80后。還活著

殺馬特”流行于2008年—2010年

“殺馬特”在中國正式發(fā)展始于2008年，是結(jié)合日本視覺系和歐美搖滾的結(jié)合體，喜歡并盲目模仿日本視覺系搖滾樂隊(duì)的衣服、頭發(fā)等等，看不慣的網(wǎng)友們將他們稱為“山寨系”，“腦殘”劃上等號腦殘族并列。

殺馬特潮流據(jù)稱開始于1999年,是對某些日本年輕人非傳統(tǒng)穿著的片面模仿。殺馬特一詞源于英文單詞smart,可以譯為時尚的,聰明的,在中國正式發(fā)展始于2008年,是結(jié)合日本視覺系和歐美搖滾的結(jié)合體,喜歡并盲目模仿日本視覺系搖滾樂隊(duì)的衣服。

八、殺馬特安小田收藏殺馬特非主流QQ頭像圖片有沒有人喜歡？

殺馬特傷感王子安小田收藏圖片

九、00后還有殺馬特嗎

在當(dāng)今的社會中，00后成為了一個備受關(guān)注的群體。他們是21世紀(jì)初出生的年輕一代，出生時正值互聯(lián)網(wǎng)和移動通信技術(shù)迅猛發(fā)展的時期。這一代人成長在信息爆炸的時代，對于時尚和個性的追求也有著獨(dú)特的理解和表達(dá)方式。

殺馬特現(xiàn)象的興起

在過去的幾年中，殺馬特這個詞成為了廣泛使用的詞匯，特指一些追求個性和不拘一格的年輕人。他們穿著華麗夸張、發(fā)型花俏、裝飾品繁多，時常引人注目。殺馬特文化的興起，一時間成為了社會熱點(diǎn)話題。

殺馬特現(xiàn)象的出現(xiàn)，與00后年輕一代對時尚和個性的追求緊密相關(guān)。他們希望通過自己的打扮和行為來彰顯個體的特點(diǎn)和獨(dú)立思想。正因如此，殺馬特的打扮常常被認(rèn)為是一種對主流審美的挑戰(zhàn)和抵抗。

然而，隨著時間的推移，一些人對殺馬特文化開始嗤之以鼻，認(rèn)為其只是一種躁動的青春期表現(xiàn)，缺乏深層次的內(nèi)涵。他們認(rèn)為，追求個性固然重要，但不能忽視對傳統(tǒng)美學(xué)和價值觀的尊重。

00后態(tài)度的轉(zhuǎn)變

近年來，殺馬特文化逐漸式微，不再像之前那樣引人矚目。而00后年輕人的態(tài)度也在發(fā)生著微妙的變化。他們漸漸開始追求簡約和自然，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的個性和品味。

這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變，既與成長經(jīng)歷有關(guān)，也與社會的變化密不可分。00后這一代人逐漸融入社會，開始面對各種各樣的挑戰(zhàn)和壓力。在這個過程中，他們慢慢理解到個性和內(nèi)涵并不僅僅體現(xiàn)在外部的打扮和表現(xiàn)上，更重要的是內(nèi)心的獨(dú)立思考和真實(shí)的自我。

同時，社會的審美觀也在發(fā)生著變化。人們開始更加注重內(nèi)在的素質(zhì)和能力，而非膚淺的外部表現(xiàn)。這也就意味著，殺馬特文化逐漸式微，人們更加關(guān)注個體的品味和人格魅力。

個性與傳統(tǒng)的平衡

隨著00后年輕人的成長和思考，他們漸漸明白了追求個性和尊重傳統(tǒng)并不是互相排斥的。個性的追求是對傳統(tǒng)美學(xué)的一種延續(xù)和創(chuàng)新，而傳統(tǒng)的價值觀和審美觀也可以為個性的表達(dá)提供一種內(nèi)在的支撐。

在如今的社會中，00后年輕人開始意識到自己的選擇不僅僅影響著自己，也影響著整個社會。他們更加注重社會責(zé)任感，關(guān)注環(huán)保和公益事業(yè)。對于他們而言，個性的追求不應(yīng)該成為對社會和他人造成負(fù)面影響的借口。

因此，00后年輕人在追求個性的同時也在努力尋找個性和傳統(tǒng)的平衡點(diǎn)。他們尊重傳統(tǒng)文化，傳承其中的精華，同時也敢于接受和創(chuàng)新。正是這種平衡的努力，使得00后年輕人不斷成長和進(jìn)步。

未來的發(fā)展趨勢

隨著時代的進(jìn)步和社會的發(fā)展，00后年輕人的追求和價值觀也會繼續(xù)發(fā)生變化。他們將繼續(xù)尋找個性與傳統(tǒng)的平衡，表達(dá)內(nèi)心的獨(dú)立思想和獨(dú)特魅力。

同時，他們也將進(jìn)一步關(guān)注社會問題，并積極參與到社會變革中。00后年輕人是社會的未來和希望，他們將成為推動社會進(jìn)步和發(fā)展的重要力量。

總的來說，00后年輕人不僅是一個有個性追求的群體，也是一個對傳統(tǒng)和社會有著獨(dú)特認(rèn)知的群體。他們漸漸理解到個性與傳統(tǒng)之間的平衡和融合，積極參與社會變革。

無論是殺馬特文化的興起，還是后續(xù)的態(tài)度轉(zhuǎn)變，00后年輕人一直在不斷成長和進(jìn)步。他們的選擇和努力將引領(lǐng)社會的發(fā)展方向，創(chuàng)造出更美好的未來。

十、殺馬特家族名字？

殺馬特四大家族分別是殘血、殺馬特、葬愛還有中國潮流家族。他們在殺馬特家族中都是很有聲望的。大部分90后，對殺馬特尤其熱衷，一方面是他們正處于叛逆期希望做些打破常規(guī)的事，另一方面也體現(xiàn)出了現(xiàn)如今父母和孩子之間的教育問題。這是社會導(dǎo)致的矛盾，也是一種無奈。

殺馬特是文化碰撞融合失敗的結(jié)果，它的創(chuàng)始人也曾表達(dá)創(chuàng)辦這個家族的愧疚，但是最終問題還是在于青年對這個團(tuán)體的理解，不應(yīng)把其當(dāng)做一種放飛自我的途徑，在享受這個過程的同時，也要把握一定的度。