黑川紀章重視日本民族文化與西方現(xiàn)代文化的結合，認為建筑的地方性多種多樣，不同的地方性相互滲透，成為現(xiàn)代建筑不可缺少的內(nèi)容。他提出了“灰空間”的建筑概念，這一方面指色彩，另一方面指介乎于室內(nèi)外的過渡空間。對于前者他提倡使用日本茶道創(chuàng)始人千利休闡述的“利休灰”思想，以紅、藍、黃、綠、白混合出不同傾向的灰色裝飾建筑；對于后者他大量采用庭院、過廊等過渡空間，并放在重要位置上。

此后，黑川紀章開始思考將技術的方法與富有哲理的思想聯(lián)系起來。他覺得將日本文明和現(xiàn)代文明相結合是一條頗有前途的路子。他認為日本文化的特性是“對非恒久的”及“改變的需要”之接受力，將不同文化及意念整合為一種共生的關系，在相反的元素之間提供一種中介性空間。黑川紀章后來的大多數(shù)作品都包含了這些特征。

近段時間黑川紀章將其共生思想概括成幾個基本組成部分：異質文化的共生、人類與技術的調和、部分與整體的統(tǒng)一，內(nèi)與外的交融、歷史與現(xiàn)代的共存、自然與建筑的連續(xù)。他試圖以共生思想來改變西方中心和理性主義，并表達出自己根植于日本文化的意愿。黑川將所有的建筑元素都看作是相互間能夠產(chǎn)生意義和氣氛的詞匯或符號。

構成設計

1989年，黑川紀章應邀參加了福岡亞洲太平洋博覽會“住宅環(huán)境展”的設計。他的方案是整個海岸住宅區(qū)的一部分，由銀行、書店和事務所組成。建筑由不同的體量構成，中央是一個玻璃錐體，其周圍是弧形、直線形和不規(guī)則的實體，屋頂?shù)男问揭哺鞑幌嗤?。黑川紀章試圖能通過不同的元素之間的關聯(lián)與分離來喚起一種多義的、含糊的意義。他期望自己的設計能以不同的表情來適應不同的人，敘述不同的故事。

中銀艙體樓

黑川紀章的創(chuàng)作生涯分為兩個階段：20世紀70年代以前的“新陳代謝”或“艙體”時代和70年代中期以后的“共生思想”時代。1960年，新陳代謝派在其宣言中闡明了自己的觀點：他們認為城市和建筑不是靜止的，而是像生物新陳代謝那樣處于動態(tài)過程中。作為其主要成員之一的黑川紀章在此基礎上又提出了“變形”的概念和“點式刺激法”。他預言未來的建筑將以“建筑作為一種結構”的理論而廣為人知。他所謂的“結構”思想主宰了他早期的建筑構想。在1970年的大阪國際博覽會上，黑川紀章推出了TB實驗性住宅，將建筑所具有的發(fā)展可能性充分表現(xiàn)出來了。為此他被視為建筑界的前衛(wèi)人物。

1972年黑川紀章設計的中銀艙體樓再次引起轟動。這幢鳥巢式的建筑幾乎成了他的商標。它的新陳代謝的解決方法可分為兩個部分：建造永久性的結構，然后插入居住艙體。后者可以隨時更換。黑川紀章用140個6面艙體懸掛在兩個混凝土筒體上，組成不對稱的、中分式樓。在仔細琢磨的小房間里，配有磁帶收音機，高保真音響，計算機和浴廁，沒有一寸多余的空間。這些可以搬動的艙體雖然以后并沒有再掛到別處，但是黑川紀章對建筑的理解卻產(chǎn)生了飛躍。