1. 周昉是女的嗎

給你詳細(xì)介紹一下吧，主要是起源于作品。

唐周昉·《揮扇仕女圖》卷

《揮扇仕女圖》卷，又名《紈扇仕女圖》。藏故宮博物院，相傳為唐周昉所繪。絹地，不論從主題還是畫面來(lái)看，都突破了六朝以前有著濃厚鑒戒意義的列女、孝婦、賢妃、圣后等題材的婦女畫束縛，而描寫了貴婦的現(xiàn)實(shí)生活。

畫卷長(zhǎng)204．8厘米，高33．7厘米，絹地，簽條由乾隆親筆御書“唐人紈扇仕女圖內(nèi)府珍藏”11字。設(shè)色畫貴婦女官等13人。主人公是頭帶蓮花冠、身穿紅衣及粉色綠團(tuán)花長(zhǎng)裙的貴婦，坐于靠背椅上，右手執(zhí)綠色紈扇，左手扶椅圈，頭微低，若有所思。對(duì)面立一頭戴幞頭、身穿灰紫窄袖盤領(lǐng)長(zhǎng)袍、腰束朱帶者，手搖金鳳鸞紈扇，為貴婦消暑。貴婦背后二宮女，一持水盂，一持花盆，等候吩咐。一女侍和一侍童抱琴離去。再后男侍持鏡，宮女對(duì)鏡梳妝。其后是三人坐于氈上，宮女和侍童正在引線或繡花，另一宮女倚坐于繡架之旁，左手支頷，作鎖眉沉思狀。最后一景是宮女背坐于四足登上，右手執(zhí)扇，扭頭顧眄倚樹(shù)而立的宮女。整幅畫面除了一樹(shù)之外，沒(méi)有任何襯景，突出了人物形象。其中九婦皆面龐圓胖，短眉平直，眼小微闔，櫻桃小口，表情冷漠、憂郁。此卷用筆簡(jiǎn)練剛勁，硬直凝重，色彩鮮艷濃郁，充分反映出唐代染擷工藝的高度成就。

周昉字仲朗，長(zhǎng)安人，出身于貴族。其繪畫“初效張萱，后則小異”，大致在代宗李豫、德宗李適的40余年（公元762－805年），所作“水月觀音”的形象，世稱“周家樣”。后人評(píng)其畫為“古今冠絕”?！?。《宣和畫譜》記載周周昉畫目計(jì)72件，屬于仕女畫題材的約30有余，其中有一件“紈扇”?！肚搴訒嬼场房赡軗?jù)此訂為周日方之作。這種結(jié)論是否正確？我們可研究一下此圖描寫的人物究竟是唐代哪一時(shí)期，從出土實(shí)物和文獻(xiàn)記載可以了解；初唐與隋代接近，穿緊袖衣，尖頭靴，天寶末年便易為“小頭鞋履窄衣裳”（白居易詩(shī)《上陽(yáng)白發(fā)人》），至元和年間（公元806－820年）“時(shí)世寬妝束”（同前），說(shuō)明唐代衣服由緊、窄向?qū)捵兏?，這是非常清楚的。察看此圖女官、宮女及貴婦的衣服，便知它不是緊袖尖靴，也不是長(zhǎng)袖曳地的寬妝束，而接近“小頭鞋履窄衣裳”的時(shí)代特征，應(yīng)屬開(kāi)元時(shí)代（公元713－741年），較周周昉生活創(chuàng)作的時(shí)代略早。目前，有些專家學(xué)者認(rèn)為周周昉的代表作是遼寧省博物館收藏的《簪花仕女圖》（也有人不同意此說(shuō)），而《簪花仕女圖》上的高髻寬妝、肌體豐肥的貴婦形象與此卷豐腴適中、襟袖窄小的形象有所不同。其用筆設(shè)色也迥然有別，顯而易見(jiàn)的是：兩圖絕非出自同一人的手筆。

此卷中貴婦、女侍的身材豐腴、面龐渾圓不是偶然的。關(guān)中地區(qū)婦女易豐肥，與江南地區(qū)婦女多纖弱這一點(diǎn)不同，以豐肌秀骨的楊太真妃作美女典型，逐步形成了崇豐肌美女的審美觀。在這種社會(huì)風(fēng)尚熏陶下終于涌現(xiàn)出張萱、周周昉等繪曲眉豐頰之貴族女性的仕女畫家。而《揮扇仕女圖》的作者可能早于張、周，從其高度藝術(shù)水平來(lái)看，也應(yīng)是名家之作。

2. 周昉是什么

蘇軾曾云：“深宮美人百不知，飲酒食肉事游戲”，這正是對(duì)《簪花仕女圖》的絕妙寫照。圖中描繪的主要情景是唐代貴婦休閑游園賞花。周昉通過(guò)對(duì)仕女們服飾、神態(tài)、表情、舉止及仕女周邊環(huán)境的細(xì)致描寫，真實(shí)地再現(xiàn)了晚唐的社會(huì)風(fēng)貌。也許你不認(rèn)可她們的社會(huì)價(jià)值，但不可否認(rèn)她們的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。

簪花仕女圖

《簪花仕女圖》中彌漫著晚唐的奢靡之風(fēng)。

頷首低眉，衣著華貴，舉止優(yōu)雅，神情怡然。很顯然，畫家描繪的并不是尋常百姓家的女子，而是唐宮里的貴婦人?；蝾^戴牡丹、或手拿拂塵、亦或是輕提肩領(lǐng)，每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，都是對(duì)深宮生活的真實(shí)刻畫。辛夷花爛漫，福菻犬輕躍，丹頂鶴起舞，一個(gè)個(gè)都是貴族的寵兒，一個(gè)個(gè)都是身份的象征。宮中貴婦們游園漫步，好不自在！也許是盛唐遺留下的風(fēng)度，或是安史之亂后的精神麻醉，“今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度”。深宮貴婦們的奢靡是前朝文武的另一面，也是社會(huì)百態(tài)的寫照——他們恨不得及時(shí)行樂(lè)，恨不得整日歌舞升平，恨不得自在溫柔鄉(xiāng)。

細(xì)看畫卷，每位貴婦的服飾、頭飾并不相同，有飾金步搖，有配金花子，有著朱披風(fēng)，有踩重臺(tái)履。服飾的華貴是對(duì)一個(gè)人身份的直接體現(xiàn)。再想背景，安史之亂后，統(tǒng)治者們?yōu)榱朔埏椞?，提倡所謂“文治”，也吻合了當(dāng)時(shí)百姓飽經(jīng)戰(zhàn)亂、渴望安寧的心情，宴游的風(fēng)氣從此大開(kāi)，奢侈之風(fēng)成為天寶以后統(tǒng)治者崇尚的對(duì)象?！熬剂魵g娛，樂(lè)動(dòng)殷膠葛”，也許周昉的看法與杜甫的看法是一致的，他們 目之所及，處處是中唐以后的奢靡之風(fēng)。

《簪花仕女圖》中彌漫著晚唐的懶散之風(fēng)。

如果給你一個(gè)選擇，是賞花遛狗還是辛苦勞作，我想大都會(huì)選擇前者吧。但是將這件趣事放在不同的時(shí)代便有不同的響應(yīng)，如果在興盛時(shí)期，賞花遛狗是理所當(dāng)然的富民寫照，而如果在衰敗時(shí)期，這件事便被認(rèn)為是懶散的，對(duì)世界是消極的。在盛唐時(shí)期的《搗練圖》中，仕女們 辛勤勞作，注意，這是在盛唐時(shí)期，她們衣著簡(jiǎn)單，專注于工作。而處于晚唐時(shí)期的仕女們卻將自己沉醉于無(wú)所事事之中，這顯得未免有一些突兀，與時(shí)代不相符。

搗練圖

“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗”。這是元稹對(duì)晚唐仕女們的評(píng)價(jià)，她們是將自己的命運(yùn)交付于君王的，她們認(rèn)為自己與國(guó)家是無(wú)關(guān)的，她們是養(yǎng)在深宮中的。作為晚唐的深宮仕女，追求于宴游，著迷于賞花遛狗，不屑于勞作生產(chǎn)。她們其實(shí)也是晚唐安史之亂后的產(chǎn)物之一，她們并不想懶散，只是她們更不想痛苦，只想在懶散中沉醉自我。或許，在當(dāng)時(shí)的晚唐，不只她們，還有她們的家人朋友們都是如此，沉醉于懶散之風(fēng)中。

《簪花仕女圖》中透露出舊風(fēng)氣的衰落與新風(fēng)氣的興起。

周昉畫該畫，用筆樸實(shí)，氣韻古雅，描寫幾位衣著艷麗的貴婦春夏之交賞花的情景，向人們展示了幾位仕女在幽靜而空曠的庭院中，以白鶴、蝴蝶取樂(lè)的閑適生活。雖然她們?cè)诙喝①p花、戲鶴、捕蝶，看上去悠閑自得，但是透過(guò)外表神情，可以發(fā)現(xiàn)她們的精神生活不無(wú)寂寞空虛之感。深宮的婦人總是這般，她們怕著君王遠(yuǎn)離，怕著自己孤苦無(wú)依，而卻又不得不去直面這現(xiàn)實(shí)，物質(zhì)上的享受從來(lái)代表不了精神上的歡愉。

手執(zhí)團(tuán)扇的仕女

如果再細(xì)看這幅畫，我們不難發(fā)現(xiàn)在仕女中有一位手執(zhí)團(tuán)扇的仕女。相比之下，她衣著和發(fā)式不為突出，但神情安詳而深沉，與其他嬉游者成鮮明對(duì)比。也許，用現(xiàn)在的話來(lái)講，她算是晚唐仕女中的一股清流了。她不似“懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲”的嬌嬌女，也不似“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵”的富貴女，她只是一個(gè)平凡的不能夠再平凡，平凡到足夠代表一個(gè)時(shí)代的仕女。通過(guò)她，畫家向我們展示了晚唐時(shí)期社會(huì)中出現(xiàn)的一種新氣象，即從宏麗向婉約的轉(zhuǎn)變。

“黛眉深蹙座畫屏，遙怨常思秋月明。輕許再見(jiàn)難相見(jiàn)，最是有情總無(wú)情”。仕女們游園賞花，她們是有情的，但情深不知所歸，情切不知所屬。如果她們?cè)缟话倌辏悴辉偈瞧嗉艖n苦；如果她們未經(jīng)安史之亂，或許未見(jiàn)得無(wú)情。

她們從畫卷中緩緩走來(lái)，姿態(tài)優(yōu)雅，容貌俊秀，乘著時(shí)代之風(fēng)，挽著時(shí)空之浪。與她們相遇，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)晚唐的點(diǎn)滴之態(tài)，她們作為深宮美人，雖然百不知，卻無(wú)不體現(xiàn)出她們的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。她們是晚唐時(shí)代的一部分，她們身上散發(fā)著晚唐社會(huì)風(fēng)氣，她們是我們眼中的局里人。

3. 周昉什么時(shí)期

有關(guān)系。唐代的都城長(zhǎng)安在陜西，而唐代作為封建社會(huì)最為輝煌的時(shí)代，也是仕女畫的繁榮興盛階段。畫家們以積極入世的行樂(lè)觀密切地關(guān)注于豐富多彩的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，尤其熱衷于表現(xiàn)貴族婦女閑逸的生活方式，單調(diào)而悠閑的生活情調(diào)。張萱、周昉是這一時(shí)期著名的仕女畫家。周昉筆下的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》代表了唐代宮苑仕女畫在形神兼?zhèn)浞矫嫠〉玫慕艹龀删汀?/p>

4. 周昉的作品

1、閻立本《歷代帝王圖》描繪了漢隋之際的十三位帝王，其中既有文治武功頗有建樹(shù)的開(kāi)國(guó)之君，如劉秀、曹丕、司馬炎、楊堅(jiān)等；也有因沉迷酒色或暴政亡國(guó)的天子，如陳叔寶、楊廣等。整幅作品，設(shè)色典雅，筆墨精微，畫家通過(guò)對(duì)面部神情、穿著打扮的細(xì)致刻畫，呈現(xiàn)出一幅精彩的人物群像。其藝術(shù)成就可謂初唐人物畫的最高水平。

2、《步輦圖》是描寫唐太宗在貞觀十五年，為了政治上的原因，把文成公主嫁給吐蕃國(guó)王松贊干布的事。畫面中的唐太宗李世民看起來(lái)很嚴(yán)肅，儼然是一位冷艷的美男子。他坐在“步輦”上，“步輦”是一種座椅，由六個(gè)宮女抬著。

3、吳道子《送子天王圖》（又名《天王送子圖》、《釋迦降生圖》）是唐代吳道子根據(jù)佛典《瑞應(yīng)本起經(jīng)》創(chuàng)作紙本墨筆畫，一說(shuō)宋人摹本。該作現(xiàn)藏于日本大阪市立美術(shù)館。

4、張萱《虢國(guó)夫人游春圖》《虢國(guó)夫人游春圖》唐代畫家張萱的畫作。原作已佚，現(xiàn)存的是宋代摹本，絹本設(shè)色，因金章宗完顏璟判斷失誤而題為宋徽宗摹本，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。此圖描繪的是天寶十一年（752年），再現(xiàn)唐玄宗的寵妃楊玉環(huán)的三姊虢國(guó)夫人及其眷從盛裝出游，“道路為（之）恥駭”的典型環(huán)境。5、周昉《簪花仕女圖》《簪花仕女圖》傳為唐代周昉繪制的一幅粗絹本設(shè)色畫。作品現(xiàn)藏于遼寧省博物館。畫中描寫了六位衣著艷麗的貴族婦女及其侍女于春夏之交賞花游園。

5. 周昉作品圖片

周昉（公元8世紀(jì)-9世紀(jì)初），唐代著名畫家，字仲朗、景玄，京兆（今陜西西安）人，生卒年不詳。出身顯貴，先后任越州、宣州長(zhǎng)史。 能書，擅畫人物、佛像，尤其擅長(zhǎng)畫貴族婦女，容貌端莊，體態(tài)豐肥，色彩柔麗，為當(dāng)時(shí)宮廷士大夫所喜愛(ài)。 他是中唐時(shí)期繼吳道子之后而起的重要人物畫家。

是當(dāng)時(shí)有名的宗教畫家兼人物畫家，早年效仿過(guò)張萱，后來(lái)加以變化，別創(chuàng)一體。周昉創(chuàng)造的最著名的佛教形象是“水月觀音”。 他的佛教畫曾成為長(zhǎng)期流行的標(biāo)準(zhǔn)，被稱為“周家樣”。傳世作品有《簪花仕女圖》卷、《揮扇仕女圖》卷、《調(diào)琴啜茗圖》卷等。