一、兩句有關(guān)中秋節(jié)的古詩詞名句

十五夜望月

王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！

八月十五夜月

杜甫

滿月飛明鏡，歸心折大刀。

轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林棲見羽毛。

此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。

月夜憶舍弟

杜甫

戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書長不達(dá)，況乃未休兵。

望月懷遠(yuǎn)

張九齡

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思！

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

二、虞世南的蟬的重點(diǎn)詞句的翻譯

蟬

[初唐] 虞世南

垂緌飲清露， 流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)， 非是藉秋風(fēng)。

這首托物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中時代最早的一首，很為后世人稱道。

首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好象下垂的冠纓，故說“垂緌”。古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實(shí)際上處處含比興象征。“垂緌”暗示顯宦身分（古代常以“冠纓”指代貴宦）。這顯貴的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。

次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠(yuǎn)傳。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)。“流響”狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻。有了這一句對蟬聲遠(yuǎn)傳的生動描寫，三四兩句的發(fā)揮才字字有根。

“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來的詩的議論。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩人卻別有會心，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn)。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播，正象曹丕在《典論·論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后?！边@里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美，人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格?！保ā短圃妱e裁》）這確是一語破的之論。

清施補(bǔ)華《峴傭說詩》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語。比興不同如此?！边@三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，構(gòu)成富有個性特征的藝術(shù)形象，成為唐代文壇“詠蟬”詩的三絕

三、何其芳《圓月夜》賞析?。。?！急?。。?！200字左右

《圓月夜》賞析:現(xiàn)代派詩人何其芳20世紀(jì)30年代的情愛歌吟，古典幽菲蕩漾，成為詩界的憂郁玫瑰，在審美視覺上晨色珠露、艷冠群芳。 現(xiàn)代派詩人何其芳甚愛晚唐五代精致冶艷的詩詞，并受新月派徐志摩、聞一多和現(xiàn)代派戴望舒詩藝影響，又學(xué)習(xí)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的法國巴那斯派、濟(jì)慈等人的英國浪漫派以及丁尼生、羅賽蒂為代表的維多利亞詩歌，后來欣悅法國象征派?！八鴮Π嗉{斯派精雕細(xì)琢的藝術(shù)形式有過好感。而最使他入迷的卻是象征派詩人斯臺凡?馬拉美、保爾?魏爾倫、亞瑟?韓波等。后期象征派詩人保爾?瓦雷里他早就喜歡了?！雹谖鞣降南笳髦髁x與晚唐五代詩詞有深在的相似性，兩者在詩人心中交融，其藝術(shù)之花就是一系列具有寧靜透明的優(yōu)美風(fēng)格，晶瑩、甜蜜、凄清的詩緒以及柏拉圖式的情詩，把現(xiàn)代的幽情密緒、微痛纖悲與傳統(tǒng)意象完美結(jié)合而又瑰妍剔透的作品，如《預(yù)言》《腳步》《秋天（一）》《慨嘆》《歡樂》《雨天》《羅衫》《夢歌》《花環(huán)》《愛情》《月下》《夏夜》《贈人》《圓月夜》等，組成古典的夢中之園。 何其芳從那“神秘的夜之香麝”里諦聽“自己的心靈里”“自然流露的真純的音籟”，于言情的“純粹”性上又與“新月”詩風(fēng)相似。 歷代言情常繪美人之目，以傳佳人心神。如《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?碩人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”西晉傅玄《和班氏一首》：“羅衣翳玉體，回目流采章。”南唐張泌《江城子》：“浣花溪上見卿卿，臉波秋水明，黛眉輕?！北彼吻赜^《贈女冠暢師》：“瞳仁剪水腰如束，一幅烏紗裹寒玉?！薄赌细枳印罚骸俺铘W香云墜，嬌眸水玉裁?！北彼螐?jiān)伞儿o橋仙》：“靚妝艷態(tài)，嬌波流盼，雙靨橫渦半笑?！边@秋水似夢、星月如詩的眸子，帶有使人融化、沉醉的水質(zhì)美。何其芳亦偏愛涉筆，《圓月夜》：“迷人的夢已棲止在你的眉尖。 / 你的眼如含苞未放的并蒂二月蘭， / 蘊(yùn)藏著神秘的夜之香麝?！?《圓月夜》賞析:現(xiàn)代派詩人何其芳20世紀(jì)30年代的情愛歌吟，古典幽菲蕩漾，成為詩界的憂郁玫瑰，在審美視覺上晨色珠露、艷冠群芳。 現(xiàn)代派詩人何其芳甚愛晚唐五代精致冶艷的詩詞，并受新月派徐志摩、聞一多和現(xiàn)代派戴望舒詩藝影響，又學(xué)習(xí)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的法國巴那斯派、濟(jì)慈等人的英國浪漫派以及丁尼生、羅賽蒂為代表的維多利亞詩歌，后來欣悅法國象征派?！八鴮Π嗉{斯派精雕細(xì)琢的藝術(shù)形式有過好感。而最使他入迷的卻是象征派詩人斯臺凡?馬拉美、保爾?魏爾倫、亞瑟?韓波等。后期象征派詩人保爾?瓦雷里他早就喜歡了?！雹谖鞣降南笳髦髁x與晚唐五代詩詞有深在的相似性，兩者在詩人心中交融，其藝術(shù)之花就是一系列具有寧靜透明的優(yōu)美風(fēng)格，晶瑩、甜蜜、凄清的詩緒以及柏拉圖式的情詩，把現(xiàn)代的幽情密緒、微痛纖悲與傳統(tǒng)意象完美結(jié)合而又瑰妍剔透的作品，如《預(yù)言》《腳步》《秋天（一）》《慨嘆》《歡樂》《雨天》《羅衫》《夢歌》《花環(huán)》《愛情》《月下》《夏夜》《贈人》《圓月夜》等，組成古典的夢中之園。 何其芳從那“神秘的夜之香麝”里諦聽“自己的心靈里”“自然流露的真純的音籟”，于言情的“純粹”性上又與“新月”詩風(fēng)相似。 歷代言情常繪美人之目，以傳佳人心神。如《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?碩人》：“巧笑倩兮，美目盼兮?！蔽鲿x傅玄《和班氏一首》：“羅衣翳玉體，回目流采章?！蹦咸茝埫凇督亲印罚骸颁交ㄏ弦娗淝洌槻ㄇ锼?，黛眉輕?！北彼吻赜^《贈女冠暢師》：“瞳仁剪水腰如束，一幅烏紗裹寒玉。”《南歌子》：“愁鬢香云墜，嬌眸水玉裁?！北彼螐?jiān)伞儿o橋仙》：“靚妝艷態(tài)，嬌波流盼，雙靨橫渦半笑。”這秋水似夢、星月如詩的眸子，帶有使人融化、沉醉的水質(zhì)美。何其芳亦偏愛涉筆，《圓月夜》：“迷人的夢已棲止在你的眉尖。 / 你的眼如含苞未放的并蒂二月蘭， / 蘊(yùn)藏著神秘的夜之香麝。”