唐朝的服飾、、、

唐朝服飾 唐代，是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，無(wú)論是人們的思想，還是物質(zhì)的生產(chǎn)都達(dá)到了歷史的高峰。唐代開(kāi)始，工藝裝飾普遍使用花卉圖案，其構(gòu)圖活潑自由、疏密勻稱、豐滿圓潤(rùn)。特別是波狀的連續(xù)紋樣與花草相結(jié)合后，就是唐代盛行的纏枝圖案。 唐代服飾圖案，改變了以往那種以天賦神授的創(chuàng)作思想，用真實(shí)的花、草、魚(yú)、蟲(chóng)進(jìn)行寫(xiě)生，但傳統(tǒng)的龍、鳳圖案并沒(méi)有被排斥，這也是由皇權(quán)神授的影響而決定的。這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨向于表現(xiàn)自由、豐滿、肥壯的藝術(shù)風(fēng)格。

唐代服飾圖案

唐代服飾圖案，改變了以往那種以天賦神授的創(chuàng)作思想，用真實(shí)的花、草、魚(yú)、蟲(chóng)進(jìn)行寫(xiě)生，但傳統(tǒng)的龍、鳳圖案并沒(méi)有被排斥，這也是由皇權(quán)神授的影響而決定的。這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨向于表現(xiàn)自由、豐滿、肥壯的藝術(shù)風(fēng)格。

晚唐時(shí)期的服飾圖案更為精巧美觀?；B(niǎo)服飾圖案、邊飾圖案、團(tuán)花服飾圖案在帛紗輕柔的服裝上，真是花團(tuán)錦簇，爭(zhēng)妍斗盛。正如五代王建所說(shuō)：羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢，每翩舞時(shí)分兩向，太平萬(wàn)歲字當(dāng)中。今天，我們看到的這些華貴優(yōu)美的服飾圖案，是畫(huà)工們?cè)诙鼗褪哂闷D苦的勞動(dòng)為后人們保留下來(lái)的珍貴形象的資料。唐代服飾的發(fā)展是整體上的發(fā)展，這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨于表現(xiàn)自由、豐滿、華美、圓潤(rùn)，在鞋、帽、巾、玉佩、發(fā)型、化妝、首飾的表現(xiàn)，都說(shuō)明了這一特點(diǎn)。

唐代承前繼承了周、戰(zhàn)國(guó)、魏晉時(shí)期的風(fēng)格，融周代服飾圖案設(shè)計(jì)上的嚴(yán)謹(jǐn)、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的舒展、漢代的明快、魏晉的飄逸為一體，又在此基礎(chǔ)上更加華貴，使服飾、服飾圖案達(dá)到了歷史上的高峰；唐代的服飾、服飾圖案對(duì)后代的影響一直沿續(xù)到今天。纏枝紋在現(xiàn)代服飾圖案中的運(yùn)用，展示了傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代審美意識(shí)結(jié)合所產(chǎn)生的意蘊(yùn)。

大袖衫

大袖衫－－－《簪花仕女圖》描繪得是貴族婦女在庭中散步采花，捉蝶時(shí)的情景。圖中人物的服飾，與其它唐人畫(huà)像不同，如頭戴特大花朵，身穿透明紗衣等，都是罕見(jiàn)的新奇裝束。對(duì)照文獻(xiàn)記載，這種服飾應(yīng)是中晚唐時(shí)期的樣式，并一直流傳到五代。以紗羅做女服的衣料是唐代服飾中的一個(gè)特色，。尤其是不穿內(nèi)衣，僅以輕紗蔽體的裝束更是創(chuàng)舉。

中晚唐女服

中晚唐女服－－寬袖對(duì)襟衫，長(zhǎng)裙，批帛穿戴。這是中晚唐之際的貴族服飾，一般多在重要的場(chǎng)合穿著，如朝參，禮見(jiàn)以及出嫁等。穿著這種禮服，發(fā)上還簪有金翠花鈿，所以又稱“細(xì)釵禮衣”。

襦裙半臂穿戴

襦裙半臂穿戴－－半臂這種服飾早在初唐即已出現(xiàn)；不僅在中原地區(qū)流行，西北地區(qū)的婦女也同樣喜歡襦裙半臂穿戴，半臂是從短襦延邊出來(lái)的一種服飾，一般都用對(duì)襟，穿在胸前結(jié)帶。也有少數(shù)用“套衫”式的，穿時(shí)從上套下，領(lǐng)口寬大，呈坦胸狀。半臂的下擺可以顯現(xiàn)在外，也可以像短襦那樣束在裙腰的里面。從傳世的壁畫(huà)，陶傭來(lái)看，穿著這種服裝，里面一定要襯內(nèi)衣（如短襦），而不能單獨(dú)使用

胡服

胡服－－流行于開(kāi)元，天寶年間。它的特征是翻領(lǐng)，對(duì)襟，窄 袖，錦邊。我們西安韋洞墓，以及乾縣李仙蕙墓出土的壁畫(huà)，陶傭中有大量反映。新疆吐魯番阿斯塔那出土的絹畫(huà)中也有穿這類(lèi)服飾的婦女，同時(shí)出土的還有先天二年（公元713年）以及開(kāi)元二年（公元714年）的記賬文字，由此可推斷唐朝確實(shí)是流行胡服的年代。

古代服飾名稱

中國(guó)古代一直是禮儀之邦，古人對(duì)服飾的不同部份有相關(guān)的名稱，不同身份、社會(huì)地位的人的著裝也有區(qū)別，漸漸地，人們就用一些服飾的名詞代替各種社會(huì)身份的人。

“冠”指帽子，古代帽子的另一個(gè)稱呼叫元服，夏朝時(shí)的冠稱為“弁”，又指緇布冠，商朝時(shí)稱為“冔”，而周朝則叫做“冕”。“簪”指插在發(fā)髻或頭冠上的長(zhǎng)針，“簪纓”是結(jié)冠的帶子。

上身的服裝是“衣”，下身的服裝叫“裳”；衣服的前面叫“襟”，后幅稱“裾”；“縫掖”指寬袖單衣。破爛的衣服叫“襤褸”，華麗的服飾稱“華裾”。

“襁褓”指小孩穿的衣服，是背負(fù)小兒的背帶和布兜；“弁髦”是保護(hù)嬰兒前額的一種頭發(fā)的裝飾。

“左衽”指小襟在左邊的衣服，東夷和北狄人的服飾就是這個(gè)樣子；武夫的服式是前長(zhǎng)后短的，“短后”便成為武夫衣服的名稱了。

古代朝廷位列至尊的三公，用的是皇帝欽命的九種器物，即車(chē)馬、衣服、樂(lè)具、朱戶、納陛、虎賁、弓矢、斧鉞、秬鬯。士庶之人，年滿20加冠有三加的禮儀，即初次加緇布冠，二次加皮弁，三次加爵弁?！安家隆敝高€沒(méi)獲取功名的讀書(shū)人所穿的衣服，后又泛指百姓；“青衿”指青色的衣服，古時(shí)也是對(duì)讀書(shū)人的一種稱呼?？N紳和簪纓都是對(duì)仕宦人家的稱呼，章甫和縫掖是對(duì)儒生的稱呼。

在古代，黃色的衣服是貴人的服裝，綠色的衣服是下等人穿的，如果用綠色的面料做衣，而里子卻是黃色的，則被人們認(rèn)為是顛倒了貴賤的倫序了。

中國(guó)古代流行時(shí)間最長(zhǎng)的婦女服裝款式是襦裙，其特征為上衣下裳，就是短小的上衣配長(zhǎng)裙。歷代襦裙的基本款式不變，主要是下身裙長(zhǎng)有變化。

襦裙作為中國(guó)古代常服，非常普及，貴族和平民都穿著，主要的區(qū)別在制作襦裙的面料和工藝。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始就有襦裙，到唐代最為流行，一直到明末才逐漸消失，前后近 2,000年。盡管襦裙長(zhǎng)短寬窄有變化，但歷代始終保持最初的款式。

原始時(shí)期并沒(méi)有鞋的概念，人們采用獸皮包裹腳部便于采集狩獵等生產(chǎn)勞動(dòng)。隨著生產(chǎn)力的不斷提高，人們開(kāi)始利用皮革、絲、麻、草等材料制作鞋子。

古時(shí)履、屣、舄都是鞋子的名稱，其中“履”是上朝穿的，“舄”是祭祀穿的，“屣”是家居時(shí)穿的。古人夏季穿葛草做的鞋，冬天則用皮屨，如果冬天仍用葛草做鞋，則會(huì)被人譏笑太吝嗇。

古代有用不同材料制作鞋子，如漢代的青絲履、晉朝用絲線編織的鞋子、唐代的云頭錦履，還有木制鞋──稱木屐，在鞋底有二齒，可以在泥地上行走，也有用以制作木拖鞋的。古代另有一種加木底的鞋，稱為“舄”，在鞋的前部有翹起的鞋頭裝飾。舄有不同顏色，以紅色為上品，一般穿舄要與冕服搭配，是帝王參加大典活動(dòng)時(shí)的必備服飾。

而清代婦女所穿的旗鞋則是最有特色的鞋子，也稱花盆底鞋、馬蹄底鞋，穿花盆底鞋者多為少女和中年婦女。

從圖中我們看到，發(fā)式的樣式豐富多彩，圖案的紋樣有鳳的紋樣，有牡丹花紋樣。有的發(fā)式顯現(xiàn)出云紋的印跡，是發(fā)展變化的云紋的體現(xiàn)。 從鞋的式樣上看，唐代盛行翹圓頭鞋，做工很精致，就連草鞋也是講究工藝的。絲鞋的紋樣繡作虎頭，和現(xiàn)在山東一帶兒童所穿的虎頭鞋紋樣相似，只是現(xiàn)在山東一帶農(nóng)村兒童穿的虎頭鞋的鞋尖沒(méi)有那么向上翹。男鞋的樣式和現(xiàn)代的鞋樣有相似之處，說(shuō)明那時(shí)鞋的發(fā)展已達(dá)到了高峰。 縱觀唐代的服飾圖案，可以這樣來(lái)認(rèn)識(shí)：

唐代承前繼承了周、戰(zhàn)國(guó)、魏晉時(shí)期的風(fēng)格，融周代服飾圖案設(shè)計(jì)上的嚴(yán)謹(jǐn)、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的舒展、漢代的明快、魏晉的飄逸為一體，又在此基礎(chǔ)上更加華貴，使服飾、服飾圖案達(dá)到了歷史上的高峰；唐代的服飾、服飾圖案對(duì)后代的影響一直沿續(xù)到今天。纏枝紋在現(xiàn)代服飾圖案中的運(yùn)用，展示了傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代審美意識(shí)結(jié)合所產(chǎn)生的意蘊(yùn)。

宋、元、明、清時(shí)期的服飾圖案

宋、元、明、清時(shí)期的服飾圖案，在唐代日趨寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了種類(lèi)不同的裝飾風(fēng)格。這時(shí)期的服飾、承前代的形式，在圖案運(yùn)用上不僅將云紋發(fā)展成朵云紋樣，而且更多地運(yùn)用了吉祥圖案。隨著社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的視野更加寬闊，服裝的配件設(shè)計(jì)更加多了起來(lái)，特別是在宋代，開(kāi)始注重幞頭這種飾件的裝飾效果了。 幞頭，即著公服、常服時(shí)所戴的首服，又名折上巾，因?yàn)樗钦鄱蛏系慕硎健?

在后周時(shí)，幞頭就一改以前的幅巾樣式為四腳幞頭了；后來(lái)經(jīng)過(guò)隋、唐、五代的發(fā)展變化，變成裹戴的一種樣式；到了宋代，幞頭就成為服飾中的主要首服了。為此，出現(xiàn)了各種樣式的、各種圖案紋樣的幞頭。其顏色的運(yùn)用多是兩種顏色，或兩種顏色以上的。與之相應(yīng)地又出現(xiàn)了革帶。 革帶，以宋代的服飾中是標(biāo)志官職高低的一種配件。制作革帶的材料和裝飾都很考究。在圖案的設(shè)計(jì)上還是運(yùn)用變形的云紋或回龜紋。圖案效果給人以明快、簡(jiǎn)練的感覺(jué)。宋代服飾圖案，運(yùn)用的多是云紋、回龜紋，同時(shí)也有朵云的，婦女的頭飾也運(yùn)用云紋。 宋、元、明、清時(shí)期的云紋圖案，也是在唐代日趨寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了種類(lèi)不同的裝飾風(fēng)格。

例如：一類(lèi)在吉祥圖案的影響下逐漸形成一種如意云圖案，幾個(gè)如意云相互連在一起，增加了圖案的裝飾趣味；另一類(lèi)的自由式云紋逐漸變?yōu)閷?xiě)生云紋圖案了，明清時(shí)期云錦圖案的云紋，就是典型的例子。云錦圖案上的云紋大都作為龍鳳、獅子、蝙蝠等的陪襯，除?quot;四合云等是規(guī)則的云紋圖案外，其它大部分以寫(xiě)生的行云、大云、臥云等為主。行云是一種像飄浮在藍(lán)天的云，有徐徐而動(dòng)的感覺(jué)，幾乎和真實(shí)的云彩一樣；大云其特點(diǎn)是任意向四周發(fā)展，形成連身通氣的氣勢(shì)，也是接近寫(xiě)實(shí)的。由于云紋在當(dāng)時(shí)錦繡中運(yùn)用極為普遍，因此，云錦藝人總結(jié)了畫(huà)云的口訣：行云綿延似流水，臥云平擺像如意，大云連身通氣，小云巧面生靈，來(lái)描繪各種云形圖等。

明代圖案在繼承前代圖案的同時(shí)，創(chuàng)造并豐富了諧音圖案和寓意圖。為明代明憲宗成化皇帝的常服。他頭戴善冠，穿有滿地云紋襯托團(tuán)龍及十二章紋樣的服飾，冠以紗，折角向上，后名翼善冠；袍用黃色，盤(pán)領(lǐng)窄袖，前后及兩肩各繡金盤(pán)龍一；帶佩玉，靴為皮之?；实鄢７椨性萍y及十二章的各種紋，寓意了皇帝才德兼?zhèn)?、文武雙全、能呼風(fēng)喚雨，是想象中?quot;人格化的神。明朝冠服制度規(guī)定，皇帝在舉行祭禮和大典及處理朝政時(shí)要穿有龍紋的袍服。明神宗萬(wàn)歷皇帝壽圣節(jié)（即誕辰）所穿的龍袍與憲宗皇帝龍袍相似，只是滿地的云紋樣圖案被滿地的寓意圖紋所代替。它的裝飾美化只是一方面，而紋樣寓意的內(nèi)涵更為深刻，僅在明萬(wàn)壽服服飾圖案一個(gè)紋樣里，美好寓意的紋樣就如此豐富。另外，隨之發(fā)展的，如桂花和萬(wàn)年青，意為富貴萬(wàn)年青；太陽(yáng)和鳳凰，意為丹鳳朝陽(yáng)；蓮花和鯉魚(yú)，意為連年有余；金魚(yú)和海棠，意為金玉滿堂；蝙蝠和云，意為福從天降。這種寓意圖案還有不少，有的至今仍在沿用。從上述圖中可看出，不論是團(tuán)龍、坐龍，還是行龍，都呈現(xiàn)出程式化造型，云紋、植物紋、鳥(niǎo)紋、魚(yú)紋也都趨向?qū)憣?shí)，表現(xiàn)出程式化造型特點(diǎn)。 清代的服飾是我國(guó)服飾發(fā)展的頂峰，服飾圖案在這時(shí)的裝飾作用已達(dá)到了登峰造極的程度。如果說(shuō)歷代服飾圖案都有一定的發(fā)展，都有尚可創(chuàng)造的余地，那么，到了清代，服飾的裝飾紋樣就是繁雜堆砌。如果說(shuō)清代服飾的發(fā)展與歷代服飾也有不同的話，那么，在這里所要說(shuō)的，就是各種服飾配件的完善、圖案的繁瑣，以及等級(jí)觀念在圖案上的反映更加森嚴(yán)明確了。

清代的服飾除了承前代的裝束外，主要是在裝飾物件上更加完備了，如服裝出現(xiàn)了馬蹄袖的上衣，出現(xiàn)了馬甲（坎肩）。

在圖案的設(shè)計(jì)上承襲十二章的紋樣，在明代的八吉祥紋樣的基礎(chǔ)上，集圖案的裝飾作用之能事，使之達(dá)到了繁紛的程度。。服飾上的裝飾也如此紛繁。 這一時(shí)期，服裝出現(xiàn)了一種叫補(bǔ)子的裝飾，以補(bǔ)子的紋樣代表官職的貴賤。補(bǔ)子紋樣的差別反映了清代等級(jí)的森嚴(yán)。。 清代的帽子一改歷代的式樣裝束，而注重帽子頂上花翎的裝飾，以花翎的不同反映不同的官職。下面就具體冠來(lái)說(shuō)明清代冠上花翎的表示內(nèi)容。?；实巯某?，背面。頂三層，前飾金佛，后飾舍林，此為舍林中飾東珠七顆。清代以帽子有無(wú)花翎和頂子的制作材料來(lái)區(qū)分封建貴族的政治地位。，群王冬朝冠，正面。頂金龍二層，上飾東珠十，上銜紅寶石。 貝子夏朝冠，頂二層。前飾舍林，戴三眼花翎。，民公夏朝冠，頂與冬朝冠同。頂鏤花金座，中銜東珠四，上銜紅寶石。，鎮(zhèn)國(guó)公吉服冠。頂用紅寶石，戴雙眼孔雀翎。，皇太后、皇后冬朝冠，薰貂為之。頂三層，上銜大東珠一，朱緯上周綴金鳳七，后金翟一，翟尾垂珠，五行二就，每行大珍珠一，中間金銜青金石結(jié)一，末綴珊瑚。冠后護(hù)領(lǐng)，垂明黃條二，末綴寶石，青緞為帶。這些裝飾的重要意義，就是顯示其高貴的政治地位?；首痈x夏朝冠（背面）。青絨為之。其他與冬朝冠同，即頂鏤金三層，上銜紅寶石，朱緯上周綴金孔雀五，后金孔雀一，垂珠三行二就，中間金銜青金石結(jié)一，末綴珊瑚。冠后護(hù)領(lǐng)，垂金黃條二，末綴珊瑚，青緞為帶。